在新冠大流行期间，我与他们一起痛苦，看著许多人死去而无能为力，因为伊基托斯的第一波疫情非常可怕。与这么多被钉在十字架上的人相遇，也使我们有责任代表那些没有声音的人说话。

一名尿毒症慕道者，因没钱透析，生命垂危，李神父将教友奉献的弥撒钱以及捐款集中起来，使透析又维持了四个多月，患者领洗后平安地“走”了。

而后，由神父带头为她捐款，她感动不已说：谢谢神父，谢谢各位教友。我若升了天堂，一定为大家代祷。此后，福传员们不断到她家祈祷，直到她去世。她的葬礼完全按照教会的礼仪进行。

文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

比如说我做这件功德、捐款或慈善的事情，那做了这些善事之后，我会获得什么？所以有很多时候，在捐助了以后，他就通过媒体进行表演化、名人化，这种现象蛮普遍的。

当下的社会现状也切实地牵动大家的生活：疫情之后的经济变化、国际上地区的战争与冲突、气候的变化与自然灾害等等，这些影响着我们的生活，也牵动了我们的信仰。

去年，在他的领导下，大王村教会与村委会及有关人员协调，买下了三亩多坑洼不平的废弃地，他带头捐款，筹资近五万元，并拉土填平场地，准备建一座教堂。

同时，因为当时中国天主教会人士的大力宣传抗日与救助难民，此爱国义举也得到了当时教宗比约十一世的积极响应，他特别向中国捐款，以襄助当时上海的难民救护等慈善事业，同时也向当时的北京捐资，办理慈善事业。

我走进了基督新教，谈论我的遭遇，所有不认识的兄弟姊妹为我祈祷，慷慨解囊，5元、10元的为我捐款，我被他们的举动感动得热泪盈眶，这是我到黄石来第一次经历爱，我被这爱深深吸引。

我们刚才在堂里说瞻礼的捐款多了，但我们多数人捐献的是自己有余的钱财，相比起郝师傅一家奉献来说，我们有差距啊。