这幅地图对中国人来说，其意义在于引进了新的地理观，而对传教士来说，则在于引人入教[孙尚杨，《基督教与明末儒学》，25~26页。]。除了新的地理科学外，西方数学也成为吸引士大夫的重要科学。

在一个场合，一个基督教神职人员不断地谈宗教问题，他说这些问题集中起来就是两个字：爱国。在短短的一段讲话里面重复了几十次爱国。　　

（张泽神父编，《中国天主教历代文选》65页，河北信德室出版）。这张出自官府的文告，公开劝导民众弃邪归正信奉圣教，类似这样的例子，恐怕在中国天主教传教史上实属罕见。这不能不说是高神父的传教有方所致。

所谓“理编”，是指和基督教文化相关的部分，其中有：《西学凡》（唐景教碑附），《畸人十篇》（附西琴八章），《交友论》，《二十五言》，《天主实义》，《辩学遗牍》，《七克》，《灵言蠡勺》，《职方外记》。

更多的是将基督教的歌曲放在神圣的弥撒圣祭中，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士流行了。当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。

（资料图片）梵蒂冈一词经常指称4种不同的涵义：指一个甚至早在基督教之前就已存在的地理区域名称；指现今罗马天主教会教宗和教廷的驻地；指1929年建立的梵蒂冈城国；指作为主权实体的罗马教廷。

最终，她在公公留在家里的《中国文化词典》里，查到天主教和基督教的区别，选择了耶稣亲自立的天主教。2004年7月，在代母的陪同下领受了洗礼。

致辞最后，他还引用基督教历史上著名的圣法兰西斯（圣方济•亚西西）祷文作为结束语，互相勉励。他说：你未必有宗教信仰，但我们需要你播下信心、乐观、仁爱、谅解、宽恕、希望与和平的种子。

（改编自基督教神州网）

当地导游是位神父，他首先向大家介绍意大利的宗教文化的影响力，在这个国家里，每座城市都有看不完的基督教圣地，有说不完的圣经故事。天主教会的十字架随处可见，教堂更是遍布于这个国家各处。