古老的建筑青砖碧瓦，高耸的十字架钟楼分外引人注目！从此，这里成了琼的栖息地。渐渐地，琼和神父教友们都熟悉了。每当教堂无人的时候，她就会一个人静静地打扫教堂，直到收拾得一尘不染。

哭墙见证了以色列的古老和沧桑和历经磨难。愿主赐予耶路撒冷平安，也愿这个神拣选的民族都能皈依。

到了9世纪，《本笃规程》已经成为西方大多数修会的规程，直到如今，世界上依然有约二万六千名修士或修女遵循《本笃规程》生活，而本笃会也被称为世界上最古老的“国际修会”之一，也是真正意义上的“长青基业”。

在戴维３５岁的时候，认识了法国科学院的汉学家儒莲先生，儒莲向他介绍古老而神秘、富于刺激的东方国度——中国。此后，戴维便把能够到中国进行传教，作为求之不得的事。

普世性要接地气，它是在地域化、本土化，中国化中来体现普世性，在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来，普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来，其表达的精神是普世性，但其表达的方式则需要地域性

教宗还强调年轻教会可以在古老基督宗教的教会内重燃热火。教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们，指出今天比教会初期有更多的殉道者。

同时也要用别人能听得懂的语言传递出去。马老师的另外一位同事，有一天，遇到了马老师，谈话间道起了自己的苦处：命运对我太不公平了，刚退休，还没有来得及享受一下清闲，就又得了糖尿病。

司铎患病时，要同健康时一样，以自己的谦逊、良善、忍耐，给那些日日相处的人，或来问疾的宾客，留下良好的表率，用热心的、诚恳的语言，表示甘心情愿承行天主的圣意，因为疾病和健康同样是天主的恩典。

2、在天主的启示／圣经里，有直接的说话，也有很多是行为语言（如：妈妈天天给孩子烧饭这个行为正是说出：孩子，妈妈爱你。）

圣神赏赐给教会的神恩可分四类：（1）、教导：宗徒、先知、教师、教导、劝勉、传福音、讲道等；（2）、服务：智慧、知识、监督、治理、服侍等；（3）、特殊：行奇迹（驱魔）、治病、信心、辨别神类等；（4）、预言：说各种语言等