可是，《礼仪宪章》在允许弥撒某些部分使用本国语言同时亦推荐用拉丁文。按照拉辛格的理解，梵二后天主教礼仪中所呈现的诸多弊端，是违背了梵二文献的指导原则，而非梵二文献本身之错。

今天研讨圣方济各·沙勿略的福传精神，他与我们相差有500年的历史，所处的年代、语言、文化都不同，不能完全把他当时的模式搬到21世纪今天的中国来实行，但我们有很多相似之处，我们之所以举行研讨会就是为了纪念他

德兰的爱不分信仰、不分语言或国籍，她也爱富人，更爱穷人，她竭力填补富与穷之间的鸿沟，她要求富人负起社会责任，以各种方式让穷人分享他们多余的财富。

在疫情期间，看到教友们都很热衷祈祷和参与网上不同语言的弥撒，给了我们一个很好的机会去反省一下自己的信仰。很多人都说这个疫情给了我们一个预警：我们要悔改了！

除此之外，近年高考又增加了对交际语言的考察，这需要考生注重日常用语的积累，多读情景对话，如：表感谢的答法有：Youarewelcome,That’sallright,Mypleasure,Itisapleasure

从日常语言上看，可能很无聊，但从哲学上看，是个很有意义的问题。我们的判断或命题，有些是分析性的，例如“整体大于部分”。其特点是必然正确，因为反面的说法（例如“整体小于部分”）自相矛盾，不能成立。

然而，对于耳朵聋的人，不能说话的人，我们称为“残疾人”，甚至有人用歧视的语言称其为“残废”！感谢天主！我们中大多数人都是健康的。

圣达米盎神父的棺柩比利时位于欧洲西北部，人口1100万，使用荷、法两种语言，天主教占人口80%左右，城镇乡村教堂林立。

语言大典对自由主义的解释很符合我们的实际：脱离常规、脱离传统和教条。换言之，教会的自由主义就是不守规矩，即：不按教会常规、不按教会传统、不按教会教条行事。

笔者学习神学，有机会将这两个被中国信友所熟知的，有关万物起源的记述对比来读，发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇，也是两个古老民族智慧的碰撞。