他们将平安理解为无须承担自己言行责任地逃免天灾人祸或惩罚，如贪污盗窃、欺行霸市、涉黄赌毒皆祈求天主保佑；将幸福理解为精神或物质的享受，祈求天主保佑自己当官发财，甚至欺弱劫贫、背叛妻儿、嫌弃父母也求天主降福

年过半百的会长身体不好，瘦瘦弱弱，说实在话，之前在修院基本都没干过农活，但一年以后，就成了行家里手，耕种锄收样样不在话下，即使挖沟掏厕这样男人干的活儿也一点不含糊。

死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们，或者它以一种令我们愤慨的方式，降临于那些弱小者和无自卫能力者的时候。我常常感慨这些问题：为什么儿童要受苦？为什么儿童得死去？

人虽然成了天主的子女，但在现实的生活中因着世俗的缠绕，私欲的束缚，撒旦的攻击，人仍不时的在跌倒，因而灵性生命渐渐的在消弱以致被窒息。

当代著名物理学家李政道教授在2001年10月的学术报告中说：“地心引力越来越弱，但转速不下来，每个星球转速都不下。”是谁在为之补充能量呢？简直是个谜！

《圣经》然後又说天主是宽仁的，意思是宽大及怜悯，以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。

这一年，各地神长教友慷慨奉献，笃行仁爱，践行信仰；全国及地方教会联手进德公益，将爱心送至中外灾区；基层教会爱心小组不断涌现，居家探望、慰问，救济弱小者成为日常的慈善行为；从街头桥洞到麻风村落，穿梭于贫苦病患间的身影更为频繁

团体成立近十年如一日的竖持服务贫穷弱小者，也带领了西安当地广大的教内外青年参与爱心服务，践行基督仁爱。

而基督徒的价值观却以永恒天国为最终目的，让人轻财重义并积极关注他人的饥寒冷暖，常把自己所拥有的财富钱物也看作是天父让我们暂时保管和善用的工具，尽力争取具有耶稣所教导的超然物外的神贫精神，既不贪婪也不吝啬，借着自己所掌控的物品、慰苦济贫扶弱助残

挖掘教会人士参与抗日事迹不仅能够为中华民族抗日史提供更多详实的历史实证，也可以由此说明基督徒历来都是秉持民族大义者，为了同族及弱小者愿意牺牲自己来抗衡侵略与残暴。