然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。普通人的一个善行，却接到了“天主子”，看到听到了天使的欢唱，获得了圣诞的喜乐。

让我们不要忘记这14年来、长期饱受战争摧残的叙利亚，死亡和失踪人数如此众多，这么多的贫穷和毁坏的情况，等待着众人以及国际团体的回应。

我们尤其要告明以下这些罪：破坏和平的罪；糟蹋受造界的罪、伤害原住民的罪、伤害移民的罪；侵犯的罪；伤害妇女、家庭和青年的罪；把信理当成石头来砸人的罪；相反贫穷的罪；不利于同道偕行的罪，缺乏聆听、共融和人人参与的罪

我们中的许多人都如此，我们有安于舒适生活的危险；希望则是不接受那些因害怕有损自己而不敢失去平衡的虚伪谨慎，以及那些只顾自己、精于算计的态度；这希望与心安理得的人是不相容的，他们面对恶行和最贫穷者受到的不义却默不做声

除了呼吁读者参加朝圣之外，华苏拉还感到迫切需要透过玛利亚之家——穷人之家来帮助世界上最贫穷的人摆脱困境。目前，世界上有33个玛利亚之家，透过捐款维持，没有行政财政负担。

教会常是神贫和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣人的教会，反而是那承认自己是贫穷和罪人的义人和圣人的教会。我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。

五、关于对同胞的经济伦理（35-38节）问12：对贫穷的同胞应如何对待？答：应扶助他，如同对待外方旅客，使他能与你一同生活，不可取利或索重利。问13：为什么不可向兄弟取利？

然而，对我们而言，贫穷属于神学范畴，因为我们的天主，天主子，屈辱自己，成为穷人，与我们同行。……一个为穷人服务的贫穷教会，是通过接触基督的血肉而开始的。

见弱不帮，见恶不警，见贫不扶，见陷入罪恶中的兄弟姐儿们却假意尊重，甚至文过饰非……看似明智地逃避责任，其实却是引火烧身，否定自己，否定信仰，赞同作恶，默认罪恶在兄弟姐妹们身上残害腐蚀。

，应访问家庭，分担信徒们的挂虑，尤其是痛苦与哀伤，也应在主内慰勉之，如有人在某方面有缺点，应审慎的加以纠正；应以爱德协助病患，尤其濒临死亡的，更尽力以圣事鼓励之，将其灵魂托付给天主；应以特别的关切照顾贫穷的