福音（路7:11-17）　　那时候，耶稣到一座名叫纳因的城去，祂的门徒和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出来，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城人陪着她。主看见那

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、

十月二十四日世界传教节即将来临之际，常年活跃在印度尼西亚传教领域的灵衣会也迎来了修会传教历史上的两大盛事：两名执事晋铎、修会专门培养后备力量的圣言传教修道院在弗洛勒斯

过往数月的早上，顺化市的陈氏生和她的丈夫都在家里，把五十个法式长棍面包填上烧猪肉、蔬菜和调料，并用他们破旧的脚踏车运出，免费交给有需要的人。他们也向附近的教会营运的烘

信德网讯11月2日追思已亡节，万州教区的教友们按照主教、神父的安排，一清早就来到圣堂，为亡者祈祷，之后又来到坟山，为亡者扫墓、祈祷、洒圣水，大家心中渴求天主减轻亡者们的炼

今天的福音故事非常感人：“有罪！该死！”的手指头指向修惭流泪的妇人，伴随着“义怒”的吼叫。可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫

读经：亚六：1a，4-7、弟前六：11-16、福音：路十六：19-31今天第一篇读经里，天主藉亚毛斯先知，严厉谴责那些对自己同胞安危毫不关心的犹太人。他们自己「安卧在象牙床上，懒坐在安乐

1945年8月抗战胜利后，蒋复璁曾出任国民政府教育部京沪区特派员，兼任华东五省教育辅导委员会主任委员，奉派接收南京、上海及华东五省地区所有的日敌、汪伪政权的文教机构，大、中学校。

同年8月17日，英敛之著《说官》一文，带有影射性地指出，国家立宪维新，就要“拔凶邪、登俊良”，“洗涤刮磨”那些“当权”的大官，否则就“永无改革之望”，就“永无起死回生之一日”。

信德网讯3月24日为基督苦难主日，上午9点，广西桂林天主堂由黄庆才神父主祭，李昌国神父共祭，举行苦难弥撒，传报耶稣圣死。