15.信经一结束，读信友祷词者请从祭台旁边走上读经台，不可从祭台正中间走上去，行走的速度应稍快，不可让信友们久等。我们同声祈祷这几个字要刻意拉长，读完可抬头看一下众人。

在念信友祷词时，要变成自己的意思并加上自己的意愿。在奉献饼酒时，我们要奉献我们的喜乐忧苦、本分工作。当主礼洗手时，我们也要恳求天主洗净我们灵魂的罪污。在给祭品献香时，我们要献上我们的祈祷和敬意。

圣母圣心会在台牧养的堂口教友在圣道礼仪中颂读信友祷词时，高举了地球、十字架、花、圣经和蜡烛，再次彰显透过会士追随南怀义牧者的芳踪，天主的爱普及世上每一角落。

给予心理援助的人，更没有必要为天主打圆场，愤怒的倾诉本身就是一篇对天主的祈祷词。陪伴他们，一起质问，一起宽恕天主。宽恕的背后自然是爱，天主不需要被宽恕，宽恕天主是为人的。宽恕激发人爱和接纳的能力。

六、请太原教区的名画家王会珠先生绘画真福亚松达的大幅肖像，并以之为底缩小制卡，一面是肖像和祈祷词，另一面是亚松达的简历，大量印刷发放。

她去世后，儿孙们原来不进堂的进堂了，原来进堂少的进堂多了，就连她的几个读小学的孙女、外孙女主日也都进堂，争着读经和念信友祷词。儿女和教友们还为她求了一百台炼狱弥撒。

当门徒第一次听到这经文时，非常惊讶，因为他们想耶稣在整夜祈祷，肯定会教给他们很深长的祈祷词；使他们更为吃惊的是，耶稣竟然教他们称天主为父，这是犹太人甚至亚巴郎都不敢称的。

在念信友祷词时，要变成自己的意思并加上自己的意愿。在奉献饼酒时，我们要奉献我们的喜乐忧苦、本分工作。当主礼洗手时，我们也要恳求天主洗净我们灵魂的罪污。在给祭品献香时，我们要献上我们的祈祷和敬意。

在本届文告的结尾，教宗方济各撰写了一篇祷词，恳求上主引领我们「前往没有人愿意去的地方」，教导我们「花费时间来理解」，「将骗人的表象和真相区分开来」。

早课的“清晨祷词”中说：“天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。”要学会在困苦艰难中赞美，在逆境中赞美，在危险中赞美，做到不抱怨，不怨天忧人。