第二，用羞辱和胁迫的伎俩，在心理方面实施对成员的控制，迫使他们觉得只有依赖教主和导师的认可与赞誉，才能再次找回失落的尊严和成就感。

1987年，少尉出书后的45年，读者文摘刊登这故事，他的经历、皈依历程脍炙人口，再次引起轰动。不少人在开始的时候都是一个不信者，最后竟变成一个忠实的信徒，类似的故事也发生在多默宗徒身上。

过了几天，在祈祷中平静下来，德肋撒打电话把孩子们叫了过来，再次诚恳地跟大女儿说：你不要和妈生气，信仰就是要通过反省改正缺点，我定了志向，就不能出尔反尔。

通过今天的拜苦路，我们再次感受到，作为基督徒必须要相似基督，也只有这样，才是对基督的最大安慰，才无愧于我们基督徒的身份。同时爱和宽恕也成为了进入永生的必要条件。

在七篇的读经礼仪中，使我们重温了天主整个的救恩过程，体验了基督救赎之恩的浩大无比，内心再次激发了知恩感恩之情。

教宗解释说，在四旬期内，教会以天主的名义，再次发出悔改的呼吁，呼唤我们改变自己的生活。悔改不是一时或一年某个时期的所需，而是终其一生的努力。我们中有谁能认为自己不是罪人呢？没有一个人。

「龙卡利年仅15岁、还是个年轻修生时，就写说：『我再次下定决心，真心愿意成圣。

教宗方济各常常邀请我们仁慈待人，不要害怕信赖天主的仁慈，我们宗座圣赦法院接受教宗的邀请，强调修和圣事对每位基督徒的重要性，正如《天主教教理》所教导的，修和圣事给予他们一个自新的机会、再次皈依和重新获得成义的恩宠

教宗再次勉励信徒每天阅读福音，与上主对话，哪怕仅仅10分钟也行，而别把时间浪费在看肥皂剧或听邻居的闲聊。望德的核心是什么？是注视耶稣。教宗从当天谈及望德的《希伯来书》展开讲道。

当天教会纪念从小便成了人口贩卖受害者的南苏丹修女，圣若瑟芬·柏姬达（JosephineBakhita），教宗于是再次谈到他所定义的反人类罪行，人口贩卖，指出许多男女及儿童被当作劳动和取乐的工具遭受奴隶