司铎年的揭幕礼则将于6月19日由教宗亲自举行，于是，大家继续教会的旅程，深入探讨我们时代的一个迫切的问题：传教，新福传问题。

天主教作为时代的先知，当时时刻刻引领社会走向更美好的明天。那么，自身的不断完善，实在是极其重要的。教宗本笃十六世以其敏锐的思维，更加领悟圣化人灵的神圣职责。

这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。人体既属物质，因此也就绝对恶了。人若结婚生子，不是将造成更多的恶了吗？

在这个越来越轻易离婚的时代，多需要一个人人都敬畏的力量保障脆弱的婚姻啊！”30岁的我，在一所初级中学里默默无闻地工作着，一个我没有教过的，毕业多年的学生的母亲来找我，这位母亲的知名度很高。

在她的行动上，看到了天主，看到了新的耶路撒冷，以前以为耶稣只在圣经里，在两千年前的那个时代，而今，天主的恩典就在今朝，在每时每刻中临在于信从他的人。

那个时代，来鄱阳湖北岸丘陵地带要饭的安徽人特别多。那一对母女穿过丘陵地带，沿路乞讨去婺源山区，为茶场摘了一季茶后，又沿路乞讨着原路返回。

教宗说，给予宗徒们和每一个时代的教会的，仅耶稣而已，在教会的旅途中，有耶稣已经足够了。他是我们应该聆听的唯一声音，直到我们卑微的身体改变，与他充满荣耀的圣体一致为止。

他们的青壮年时代是在没有圣堂的文革时期度过的。其中大多数人为信仰饱受磨难，十几年甚至二十几年不能参与弥撒圣事。而如今他们饥渴的灵魂终于可以进堂领到圣餐了，自己却被疾病所困，又回到了半饥饿状态。

他说：我相信在人类企图背着天主建立自己生命的时代来祝圣这座圣家堂，是一件意义非凡的事。高第以这座圣堂给我们指出天主乃是人类真正的尺度，而真正的创造性乃在于回归原始，也就是回到天主那里。

天主给私人启示的目的不在补充祂在基督身上所做的最后决定性的启示，而在帮助某个特定时代的人完善地度天主在基督身上所做的启示。