教友最多也就是在神父的安排下，协助神父管理一下经济帐目什么的。他们把自己不当主人，而看作客人。

在当今物欲横流，欲壑难填的经济至上的社会里像这样的人太少了，一般人都不怕钱扎着手。保禄感激地说：“你们这家人太好了，我们非常感谢你们，我们怎么能知道牛在这里，是耶稣让我们来找的，因为我们信奉天主教。”

因此，它将人类伟大的愿望寄托于时常贪婪的经济逻辑，此逻辑的生活愿景抛弃了那些不生产、努力超越有限事物的人。

面对遭逢经济不景、经历各种不公义、又或被边缘化的人，我们如何通过陪伴、共同努力以及相信协同善意的力量，为他们带来希望？

不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。教宗指出，“我们不可忘记：穷人几乎总是受害者，而不是肇事者”。

教父文学从开始就见证了执事职是包括在教会的圣统及职务架构之内。

目前的中国是经济空前繁荣、精神空前贫困、思想空前混乱、信仰空前缺失、道德空前堕落、环境空前恶化。

经济和政治、社会和文化，都不可被短浅目标和寻求即刻的经济回报或选举效益的思维所宰制。相反地，急需要将它们重新引向公益，包括可持续发展和照料受造界。

我在1975年有幸访问过中国，在座的也许有些人还没有出生，这也表明我现在是多少老了，从那时以来，贵国发生了深刻的变化，中国取得了举世闻名的进步，在开放方面，在企业方面，在经济自由方面都是如此，而这个自由人们从所有这些进步中

★★★★★★★★★家人回忆：据唐金龙老师的外甥施峰回忆：“舅舅幼年丧父，导致家中经济陷于困顿，这激发了他立志上进勤奋读书的决心。听长辈介绍，舅舅小时候无论严寒或酷暑，每天都读书到深夜，从来不曾偷过懒。