，二人成为一体”（5:31），圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间，如同森林里的苹果树，我寻觅他的浓阴，坐于其下，品尝他的果实，满口香甜”（2:3），相爱的两个人从山盟海誓甜言蜜语到敲锣打鼓宴请朋客，

谈到比拉多，教宗自问，也问在场的人：我可像比拉多？一看到困境，就洗手推卸，不知道承担责任，让别人来定罪，或者我定人的罪？

于是我问自己：我如何跟随耶稣？我是默默地、还是为让人看见而做善事呢？　　教宗说：我也想到我们这些牧人，因为虚荣的牧人对天主子民无益。他可以是神父或主教，可是若爱慕虚荣，他就不是在跟随耶稣。　　

今天让我们练习问自己，我的心状态如何，它是否坚定？它若坚定，又定在哪里？它固定于事物上或在圣神内？这将对我们有益！」

教宗说：我们必须问自己这些问题：我是否有神恩，这神恩是否受到教会承认，我是否满意这神恩，或有点眼红别人的神恩，若有可能，我愿意有那个神恩。神恩是一项恩典：只有天主才能赐予恩典！

我问自己：我们如何面对这一切？我们也听之任之，对这分裂无动于衷吗？或者我们坚信可以也应该走向修和与完全共融？完全共融，也就是大家能一同领受基督的圣体圣血。我们基督徒的分裂给基督带来一道伤口。

西方媒体在这个问题上出现了分裂。　　

当伯多禄宗徒问耶稣：‘我该宽恕多少次？直到七次吗？’耶稣回答说：‘不是直到七次，而是到七十个七次’。天主就是这样，祂始终宽恕。

祈福礼时，洪总主教指出，教宗一向关注受苦的人，日前在菲律宾牧灵访问时，一名遭父母弃养的女孩问说：「天主为何让小孩受苦？」教宗将原先准备好的讲稿搁置一旁，以西班牙文要求在场的青年，与受苦者同哭泣。」　　

亚洲的相关数据波动较大，主要是不同渠道在统计天主教在中国的数量这个问题上存在很大差异。