一旦发现这类人，要及时将其与儿童和少年隔离，并予以治疗。2010年3月17日，德国总理默克尔在议会上指出，“虽然（德国）第一例(虐童)案例在天主教会里发现了，但只关注一个群体是没有意义的。

尹玮玲是心理学博士，她洞察人的需要，在他人还没有提出请求时，她就已主动提供帮助，她就如藏在我心里的一位精灵。

人若不接受天主，其生活顿显空洞虚无。即便拥有一切，他还是觉得自己拥有的太微不足道。他便很容易在日益危害青年人的毒品或暴力中寻找慰藉和快乐。天主活生生地生活于我们中间。

相信光照人生的每一方面，使人有勇气怀着信赖与希望去面对生活中的艰险，正是这些。　　可见，创世纪帮助我们认识天主为人制定的计划，尤其是人的独特身份面貌。

教宗首先指出：「在基督徒之间和在世俗社会内，『法利塞人』一词在许多语言中都意味著『伪君子』或『自以为是的人』。但是对很多犹太人来说，法利塞人建立了犹太经师传统，是他们灵性上的前辈。」

人最需要的东西，是无法用法律保证使他得到的。为了能活出最充实的生命，人需要某些更切身、只能是以礼物赋予的东西：我们可以说，人是靠那只有天主才能给予的爱而活，因为天主按自己的肖像和模样创造了人。

天主所创造的这些三步曲式的规律，其实就是让人弃绝下等的，经过中等的，达到上等的。让人经由不断的进步，最后达到圆满。

它告诉我们的就是人不相信天主。人怀疑天主把他生命中的某些东西拿掉，天主是人的竞争对手，他要限制人的自由。只有当我们完全摆脱天主时，我们才是完整的人，也只有这样，我们才能够完全实现我们的自由。

这种语言不是那种当时法学士所用的复杂语言，艰涩难懂并拒人以千里之外。耶稣正是用这种语言讲述天国的奥秘，而不是复杂的神学”1。

于是我问教宗，若有的话，他们是谁？为什么？