被召叫的责任是个人的，没有任何一名信徒贫穷或者资源匮乏到了不能做出一些奉献。我们应坚信，要求我们奉献一切的上主，完全可以按照祂的意愿使之硕果累累”。

面对今天所特别谈论到的文字福传、文化福传、网络福传等，就个人牧灵经验而论，我有三个建议或呼吁。首先，要重视福传，更要重视福传方法。

如果单个的男人、女人及其社会群能够在其自身之中培养种种个人的和交往的美德，并将其传扬到社会之中，这种人文主义就能够成为现实。”

他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。圣保禄可能会说，这是在耶稣基督内赐给我们的天主恩宠。『不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。』

在默观弟兄姊妹的痛苦时，个人与团体发生真正的转变：「这转变是一种皈依，回头凝视被钉苦架者的面容，他每天恳求我们与他同在，并将他从苦架上卸下」。

神学不是以个人，而是以团体服务大众的名义进行研究，总是以温柔和尊重的态度向同时代的弟兄姐妹散播福音的馨香美味。”此前，教宗提到国际神学委员会最近5年作出的两项贡献。

教宗强调，一个人即使“身在罪恶深重的城市和无神论最嚣张的社会中，但若心灵存留在天主内”，这个人就能蒙受救恩。因此“我们必须祈求圣神的这一恩典”，祂是使我们存留在天主内的保障。

答：正如教宗曾多次阐明，并在日前司法年度开幕式上强调的那样，他重申，司法权的工作必须不断地从四枢德中的义德获得启发，而且为了取得这个成效，法官「个人慷慨且负责任的努力」，以及确保效率和及时性的适当机构，

教宗在报纸上读到，前几个月，在亚洲有个人乱棒打死了他的员工，而这员工生前每天赚不到半块美元，因为他犯了一个错误。教宗说：「今天的奴役现象令我们尊严尽失，因为它剥夺男女的尊严、我们大家的尊严。」

“一圈到底”的游戏考验学员之间的协作能力，队员12人手拉手一字排开，呼啦圈从第一个人的手臂开始一直传到最后一个人，中间呼啦圈不能落地，不能用手传递，队员之间手与手不能松开。