殉道者能够用生命为信仰作见证，那么我们这些普通人用身后的这些对我们已经无用的东西来继续为我们的信仰作见证又有什么不好的呢？我认为这是一件救死扶伤的美事，值得大家共同响应。　　

她非常勇敢、为负担家计，小小年纪独自一人由北京跑到东北去半工半读。她曾逃难、逃日本人、逃内战，一路逃到人生地不熟的台湾。她常生病、也曾因被骗而破产，但都没被击倒。　　

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

他又梦见一根麦茎上长出七枝肥美的麦穗，随后又长出七枝干瘪、被东风吹焦的麦穗，这些枯萎的麦穗吞噬了肥美的麦穗。问2：法郎做了梦之后，感到怎样？

石家庄是亚纳会的总部，只要需要，比如周边的东吕、河南，不管多远的地方，我们都会帮忙去成立。她和大家的关系非常融洽。老两口的关系也非常好。

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解

云南大理教区瑞丽堂区五位传道员参与培训学习修院学生在弥撒中辅祭弥撒礼仪中，贾志录神父带领大家聆听了天主的圣言，分享了福音的喜乐，领受了复活基督留下的灵魂食粮——圣体；学员们同心合意地为世界的和平

富裕的约伯当年何其幸福，用牛奶洗脚、被人尊敬、诚实慷慨可转眼就一无所有“忧郁而行，无人安慰”，在中国文艺作品中，曹雪芹塑造的人物贾宝玉，个人经历和约伯极为相似，从富贵享乐的怡红公子到贾府被炒锒铛入狱，正如

感谢天主，也有西安耶稣圣心会的贾水映和陈航琼两位修女在那里服务，帮助我做福传工作，她们工作能力很强，给教友教圣歌，讲道理，很受当地教友欢迎。