我们应该询问自己在这个领域中是否有能力带领他人会晤基督；是否有能力传播教会是众人之家的面容。另外，我们也应该通过社会传播工具，使人发现我们信仰旅途和生活中最美好的一面，即信德和会晤基督的美好。　　

宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

五年前我加入天主教领了洗。从那时起，借着圣神的不断光照，我便找到她并向她传教。渐渐地，她也随之跨入了天主教的大门。我们每个主日都在一起听道理，望弥撒。

对答咏：（玛25：35，40；箴19：17）领：我饿了，你们给我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我做旅客时，你们接待了我。答：我郑重对你们说：几时你们为我最小的弟兄之一所做的，就是为我做的。

耶稣作为大司祭，也领受了傅油。耶稣因着圣神的作为而在圣母身体内领受了傅油。凡对此亵渎的人，就是亵渎天主的爱的根基，亵渎基督的司祭职。基督是救赎，是再创造。

这位天父领我们穿过红海，将我们从埃及解救出来，之後祂在西乃山上授予我们十诫。因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。

不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。如今在至少领受了司铎职的圣职人员中，教宗可任意选定枢机。

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方

或是说自己领了洗就可称为教友？在我的理解中，除了和许许多多未曾认识天主的人一样具备心地善良的基因外，还要懂得教会道理、将信仰与生活融合为一，这才是名正言顺的教友。

格奥尔格自1964年至1994年在特劳恩施泰因担任唱经班的领班达30年之久，后来又成为雷根斯堡主教座堂合唱团的指挥，并巡游世界，演奏了许多场音乐会。