一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

这个时期和顺教友的信仰热情也空前高涨。有一天，祈祷所来了两个年轻人，说他家里老人生病了，求董神父“施展法术”救救老人的命，还说他们也相信主。

我相信，我们一定能够让全世界都了解慈善会的工作和热情，并让我们唤起全世界人民的热情，共同分担世界上贫苦人民的疾苦。我感到，这件事在贫困国家中容易做到，但是在西方国家，我们还有许多问题有待解决。

因此，今天我们也需要更为坚定地投身于教会，来进行新福传，以便重新发现相信的喜乐，并重新找到通传信仰的热情。

我虽表示感谢，但对此一点也不感兴趣，就好比一个俄国人看腻了《天鹅湖》，想来中国欣赏二人转，却被当地热情的群众拉去看《图兰朵》一样，而且，对于她介绍这个负责人的过于热心的态度，我并不是很信任—

在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

河北沧州吴桥大王村，这是一个位于吴桥最北部有着1000多人的偏僻农村，村民善良淳朴，待人真诚热情。几家虔诚的教友以基督为动力，以信仰为准绳，以爱德作见证，演绎了一个个感人肺腑、激励人心的美丽故事。

在王丰肃神父的带领下，南京教会以北京教会为榜样，建立了第二个“圣母会”南京教会的教友相互关爱，他们中的孤寡老人和穷人都得到了很好的照顾，甚至非基督徒遇到了困难，也能得到教会的热情善待。

安次郎对日本人的描述极大地激发了沙勿略的传教热情。1549年4月，沙勿略搭乘中国商人的帆船，从果阿出发渡航日本。

曾有这样一位教友，大字不识几个，但却对福传事业极为热情。每天祈祷中必然求圣神与他同在，使他成为圣神的工具。逢人便讲：“信耶稣吧！耶稣是我们的救主！”除此之外，再没有其他的话。