注释：1.奥利振，《若望福音注疏》，II，210：“现在每一个见证真理的人，无论他是通过言语或行为，或以任何方式支持它，都可以恰当地被称为见证人（殉道者），但这已经成为兄弟情谊的习惯，由于他们对那些为真理和英勇不惜以死力争者充满敬佩

对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

默想「他们所刺透的」那一位，会打动我们，向他人敞开胸怀，认出人的尊严所受的创伤；它更特别打动我们，向轻视生命和剥削他人的每一种行为抗争，并减轻许许多多人的孤单和被遗弃的痛苦。

正是新教友从一领洗时就明确了福传的使命，才会有宣讲的行为。我们相信，只要有宣讲，就是在播撒福音的种子，天主圣神就会让种子发芽、开花、结果。　　

这完全是超越亲情的爱德行为。没有天使报喜在先，就不会出现这爱的壮举。圣母玛利亚在孕育圣言和被天主圣言充满时。诚如耶稣所言：“谁是我的兄弟姐妹？你们都是我的兄弟姐妹！”超越亲情的天主之爱。

这些经句不是从其人类来源，而是从其终向来看待人类行为的。这就使天主有机会恩赐圣宠，临在人间。　　耶稣的真福八端强调：他的讯息是真正的“喜讯”。

其实从某一个角度来看，这也是一种偶像崇拜的行为。有多少奉献到这个祭台上来了呢———更不要说这些钱能用来做多少好事了。神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。　　

对他来说，爱是主内共融“在行为和真理中”（若一3：18）的翻版，因此，它是互动的，领受爱是为了回报爱。

成熟和不成熟之间不在于年龄，“不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范。”

我们所有人都会受到诱惑，我们所有人都必须要学会在这这一光景下如何行为做事。有很多人为自己洗白，他们宣称自己“很好”——“不，我很好，我没有这些问题”。