正如教宗在《信德之门》中所说：如同撒玛利雅妇人一样，当今的人也能够重新感受到，需要靠近水泉，聆听耶稣的话，他会邀请人相信他，并从他的泉源中汲取活水。（参若四14）学习，是每一个学生的天职。

为此，我们也在积极积极研究和推进事实无人抚养儿童保障政策、重病残儿童等综合性的保障政策，相信通过这些政策的延伸和保障，被遗弃的儿童会逐步减少。

我们相信，在他的梦中，依然萦绕着福传中华的希望，在他的梦中有黄河、有长江……在他之后，利玛窦等一代代福传者沿着他的福传路线，终于将福音传给了中华民族，传给了今天的我们。

事实上，虽然耶稣在被钉死之前，早已多次预言过自己死后在第三日必要复活起来，可是他的所有门徒都不相信这一点，或者根本不予理会，直到耶稣真的如自己预言的那样复活了，还在人世间存留达40天之久，（绝非昙花一现

如果一个人的心理对抗遭受接连重击，他就开始渐渐相信他本曾拒绝的事物。这种理论应用到我们的生活和婚姻时，情形虽略有不同，但大体上是一样的。

若此时耶稣看到这些小家伙们在他的晚宴中这么胡作非为的话，我相信他也会开心的。更何况，他们之所以这样，是因为神父来得少啊！没有人教他们。

过一种十全十美的生活已不再是我的目标，在一天醒来，我就面对现实，我要抛弃自我关注的生活，相信应该重新开始生活。但这次，我并非单独地行走，我要依赖天主的助佑和祂永久的临在。

门徒们没有停止相信耶稣，事实上，他们呼求耶稣。但是，我们看到门徒呼求说：「师傅！我们要丧亡了，祢不管吗？」（38节）他们以为耶稣对自己漠不关心，没有照顾他们。

（参阅：《众位弟兄》，93）四旬期是一个相信的时期，是迎接天主来到我们生命中并让祂「居住在我们当中」（参阅：若十四23）的时期。

因为路加福音始终是把稀奇古怪的人作为特别蒙受天主垂顾的人，因此，我们有理由相信，那些承认耶稣的牧人们是格外蒙受天主垂顾的局外人。这种观点贯穿整部福音。