梵二不是说：教友才是福传阵地的最前沿吗？教友都有传教的责任啊！看！三个和尚把精力都耗在自相埋怨、指责上了。

她说，思高圣经学会于1968年，即梵二会议闭幕后三年，正式出版中文《圣经》合订本，落实了《启示宪章》所说要给基督信徒们敞开容易到达圣经的门径。

教宗在周三公开接见活动最后﹐谈到隔天星期四将前往访问洛雷托圣母朝圣地﹐步武50年前教宗若望廿三世在梵二大公会议开幕前一周前往同一地点朝圣的芳表。

信德年的开幕弥撒意义重大，参礼者中不仅有世界主教会议的与会教长们，也有十多位梵二大公会议的与会教长。

总之，在结论的时候，我打算用梵二文献和真福教宗若望保禄二世的思想，他们都强调了家庭是神圣的理念。

梵二会议教会宪章第八章主要论述两个主要部分，即“圣母在救赎工程中的地位”与“圣母和教会之间的关系”。

圣文德堂主任司铎陈满鸿神父表示，“梵二后，本地教会的上教堂人数至今改变不大。堂区内有信徒跟教会疏离，这抵消了新领者洗的增长”。

「然而，所有在塔国工作的神父都生于梵二之后，没有举行过拉丁弥撒，因此我们要努力学习」。圣若瑟堂区主任司铎厄则克耳•阿亚拉（EzequielAyala）神父赞同这观点。

“正如梵二大公会议《启示宪章》教导我们的，好的圣经解析既需要历史-批评性的方式也需要神学方式。因为，圣经是天主用人类的语言所表达的圣言。

可喜的是，我们教会有头脑清醒、认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的神长。