因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

在这里不仅看到了一座百年教堂的旧貌新颜，更感受到一种开放包容的大格局。一个“省字号”天主教文化交流中心设立在一个村子里的教堂，这在全国可为首创。

我想到的是那些父母亲们，他们所注意的，首先不是自己，也不跟随流行一时的肤浅生活方式，反而借着爱和宽仁，以亲情关系经营他们的人生，向生命礼物的开放，并献身及致力于子女们的成长。

在城镇化的社会大潮中，我们的堂区需要热情开放，欢迎前来寻找真理，需要团体，渴望福音，需要帮助的人们，欢迎回家的天主的儿女，欢迎化了妆的主耶稣。

最后，两者的叙事逻辑启发我们以更开放的姿态理解文明多样性。圣经的线性史观激励人类追求进步，中国的循环史观提醒我们尊重传统；圣经的“选民意识”强调独特使命，中国的“天下情怀”主张美美与共。

回顾梵二和重学教理一方面是深入认识信仰和更好地活出信仰的途径，另一方面也是向非基督徒世界开放和向他们宣讲福音的工具，因为我们宣讲的东西只能是我们自己所了解和深信的东西。

采访过程中，张恩一直充满着感恩和对天主的信赖，他希望更多的外出务工教友珍视天主赐予的这份最珍贵的礼物——信仰，以开放的心态，回应天主的召叫，提防各种诱惑，主动地融入到当地教会。

但这趟旅行又精彩极了，走的人会在重重失败和煎熬中，因着信心而满有惊喜、祝福、更新，逐渐脱胎换骨、臻于至善、奔向美境——永恒的天乡。

《飞鸿过处》，在延续了蔚玛利亚原有细腻风格的同时，增加了作者对内心世界的审视，相信本书会再度为您带来感动与惊喜。定价：6元。

让我们学习圣方济，打开我们的心，迎接这简朴的恩宠，好使我们能在惊喜中谦诚祈祷：感谢天主与我们分享他的所有，他从不留下我们孤独一人。