耶稣取人性而降生于世，以言以行，以标记和奇迹，以人的方式讲天主的话，以人的行动行了天主拯救的行动，并以十字架的逾越奥迹完成了天父交给他的救援工作，证实了天主与我们同在，建立了新盟约的同时也宣告了公开启示的完成

读过此书之后，我实在不敢隐瞒，向世人公开我的奇遇也许是一种天意。

所有收支，均在“牧灵通讯”公开发表，每年收支报告，均由专业核数人士核对，以示大公。1991年起，团体引进礼仪本位化的第一步，即在农历新年主日，举行“祭天敬祖”礼仪，以加深海外华人之认同中国文化传统。

二十世纪伟大的量子物理学家查德·费曼曾在一次公开演讲时这样说道：“你们认为，我将知识讲述给你们，你们就听懂了吗？不。你们并未听懂。既然这样我为何还要继续给你们讲课呢？

与阳善的公开行善是相反的。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事。这样得的福报很大，是德行中最高贵的君子仁风。耶稣在登山宝训中论到：心善，要出于真心。

当时除了数位修士修女及教友通过亲朋及修会关系较早抵菲留学外，内地教会还没有公开派遣年轻司铎留学吕宋岛。在苏乐康神父的安排下，1993年夏，笔者有幸成为较早由地方教会派遣到菲留学的中国内地司铎之一。

他曾于崇祯八年六月（即1634年）发布《山西绛州知州雷告示》一文，公开劝说民众接受天主教信仰。该告示说：“有西儒高先生（高神父），修身事天，爱人如己，以教忠教孝为第一事。

也有赖于您，这对我们来说很自然，因为您公开、明显地体现了“为他人服务”的含义。我们吸引了许多年轻人，但他们并没有加入耶稣会，因为培育过程非常漫长，他们认为只有非常聪慧的人才能加入。

兰州回民特支以伊斯兰学会和甘肃省回民教育促进会名义，公开编辑出版了进步刊物《回声》，进行抗战宣传；还办壁报，举行报告会，给受灾回胞募捐等。兰州回民抗日救亡的这些活动，产生过较大的社会影响。

路加记载耶稣与匝凯的相遇，他向一个诡诈的税吏、一个公开的罪人说：我今天必须住在你家中，而匝凯则喜悦的款留耶稣（路19：15-16）。这就是与主相遇的喜乐，而天主的爱能够改变人的内在并带来救恩。