因此，司铎是教会『奥秘』的仆役，因为他促使复活的基督，以教会及圣事的标记临在（16）。另一个教会极尊崇的特殊圣召，就是度奉献生活的修道圣召。

（#17）最后，让我们祈求圣母玛利亚，她既扶助了同心合意，经常聚集一起祈祷的初期教会（见宗1:14），求她也使教会在今日世界中，成为圣三的图像和天主普爱世人的有力标记。

同时，我敦请各人做一个令人信服的教会共融标记，尤其际此影响全人类的危机，以经济援助来协助身处这情况的新兴教会，好让她们能以爱德的福音去光照万民。

召集并根据天主的旨意而召唤，教会是使天主子民借主耶稣基督与天主共融的标记和指引其子民的工具。

如果我们能活出这种爱，我们就是现世的标记，是天主爱的圣事。我们是彼此的我们，是众人的我们！

经上说：“你们要将我这些话铭刻在你们的心灵上，系在你们手上当作标记，悬在你们的额上当作徽号。应将这些话教给你们的子孙，不论住在家里，或在路上行，或卧或立，不断地讲述。还应刻在你房屋的门框上和门扇上。”

为此，在四旬期，我将派遣慈悲传教士，作为天主亲近和宽恕所有人的具体标记。圣母玛利亚从总领天使加俾额尔领受了喜讯后，在她的谢主曲，以预言的方式，歌颂天主的仁慈，因为天主以仁慈拣选了她。

高超鹏神父：我至今还记得93年10月德肋撒姆姆来到佘山时，金主教在弥撒讲道中说的话：爱是基督徒的标记。除非我们爱人并付诸实行，否则我们不能说自己爱天主，这一点我们大家都要学习可敬的德肋撒姆姆。

守贞生活是另一种形式的爱，是一个标记，反映着圆满天国的图像。但不应该将童贞生活与婚姻生活作优劣的对比，认为婚姻属于次等，献身生活属于优越。

天主俯听了他的哀祷，五伤标记消失，但强烈的疼痛留了下来。那时他被任命为小修院的神师，魔鬼的迫害也愈演愈烈，他的房间经常被搞得混乱不堪。深夜借着恶犬等形象恐吓施压。所有这些只是天主在他身上计划的前奏。