教父们诠释说：人类犯罪就像被强盗打劫了一样，打劫了我们人性的尊严，剥去了我们本来享有的天主的恩宠。我们的灵性生命因而奄奄一息。

那些远离福音精神的人，他们需要看到有人敢于遵照耶稣所显示的完美人性来生活。那使基督信徒团结在基督内的基本因素不是成功，而是善，越是有更多的人认同这个善，这个善就越为真实”。

而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

今日重温起来，才慢慢地发现，原来神慰和神枯不但是我们灵修祈祷生活的经验，也是我们日常生活的一部分，甚至有人性的基督也有其类似经验。

然而，在患难的时刻，正是他们身上闪射出了最耀眼的人性的光芒。对于全国乡镇学校的教师和学生，我要说一句：中国对不起你们！在平时，你们得到的关爱最少，在灾时，你们遭受的祸害最烈。

然而，也正是在这一人性共同追求的健康灵肉之美的生活境界中，人们才能在现代性复归的精神内，以健康的心智重新思考、领悟、树立和追求与天地人神的关系，藉古老的奥运精神在平安与康乐中重塑自我，而在“神人以和”、

教宗说：正是为回答这个问题的精神焦虑推动了教会进行它的使命：使人认识耶稣和他的福音，使每一个人都能够从耶稣人性的面孔上认识天主的面孔，并受到他爱的奥秘的光照。

贝尔格里奥教宗将近12年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡

我们心中这份深切的渴望，其最终答案不在于职位、权力或拥有，而在于确信有一位保障着我们人性本质渴望的人，在于知晓这份期待绝不会落空或受挫。这确信与希望相连。

……这一信仰宣认已使我们在关于圣三位一体以及唯一主耶稣基督——天主圣子——的神性和人性二元论的基本教义上合而为一。”