中国天主教现在能够容纳信徒的祭祖行为，是了不起的事情，应该在现代宗教的意义上来肯定。对于祭祖是否是宗教行为，我想谈谈自己的看法。我先给出个人的看法：是。这样就容易讨论。

论到信仰方面，当然算，可是说到其他方面的事情，他也会听听别人的意见。不是说教宗没有权，他的权一点也没有减少，只不过在方式上改变了，成了对话的、沟通的、交流的方式。

耶稣往往用人都熟悉的事情来讲比喻，牧羊在当时一种非常普通的工作，当时的牧人们为了节省精力而往往一同联牧，白天各自牧放自己的羊群，晚上就把羊带到同一个羊栈，这个羊栈只有一个出口，往往由牧人们轮流值夜守门。

我们依然做以前在做的事情，但内在的初衷和目标已经有所不同。以保禄来说，耶稣告诉他要继续前往大马士革。保禄服从了，但旅程的目标与目的已被彻底转变。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

卡巴西拉斯说：“当人们的渴望无比强烈，以至于超越了人类天性，有能力完成超越人类思想的事情时，是新郎用这种渴望燃烧着他们；是新郎将自己的一道荣美射入了他们的瞳仁。

事情是这样的：一天，风流倜傥的赵梦虚，来到断桥的花神庙游览，他见供奉的花神，便虔敬地吟诵了一首赞美诗：“彩云堆垛眩双睛，欲向罗浮梦里行。今晚月明横翠羽，玉梅花下待卿卿。”

我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。虚拟现实凌驾真实的生活，而且越来越令人混淆。

所以无论多么根红苗正，无论出生多么高贵显赫、无论多高的学历，只要不知道羞耻，就什么坏事情都干得出来，于是就有了达官显宦的贪婪荒淫、砖家教兽的胡说八道、不良商家生产的毒奶粉、五大三粗的城管围殴瘦小的卖菜翁

凡是对台湾同胞有利的事情，凡是对维护台海和平有利的事情，凡是对促进祖国和平统一有利的事情，我们都会尽最大努力做好。