清理是美的，是浴火后的重生，是破茧后的成蝶。人生离不开清理，需要我们日日清，月月理，舍小利求大义。懂得了这个道理，你就能创造出美丽的人生。

他谦卑而诚心实意地为囚犯洗脚并吻他们的脚；他看望囚犯并为他们主持弥撒时，不去触动他们的伤痛，却又用希望一词作为鼓励他们悔改重生的动力；他走入穷人时，态度和蔼亲切，毫不做作；他接见青年信徒时，话语中充满鼓励和希望

教宗说：对于我们每个人而言，我们也在洗礼中与耶稣一起重生，也听到天父对我们说：祢是我的爱子，我因祢而喜悦（路三22）。

当我们踏上这个生命旅途时，我们将在它的带领下，在此时此地，在世界的千难万险中，创造出昭示一种不同未来的标记，撒播下有一天必会结实累累的重生的种子。

1862年，教宗庇护九世任命他为华沙的总主教，他在那里的工作使国家在精神和道德生活得到了重生。菲林斯基创立了玛利亚之家修女会，却也为1863年反沙俄革命的失败结果付出代价。

四旬期隐喻着重生、皈依。成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

教宗进而解释，在这两位圣宗徒的失败中，他们与天主慈悲的力量相遇，这慈悲给予了他们重生。在主耶稣的宽恕里，他们经验到了不可言喻的平安与喜乐。随后，教宗强调说，圣伯多禄和圣保禄最终成为了耶稣的见证人。

「塔罗盘之光」已经在俄罗斯扎根，成为重生的标志，特别是在「鞑靼枷锁」的漫漫长夜之后。

有多少人由水和圣神获得重生，领过圣洗的人蒙召走出自我、向他人开放、接近人群，这种共同生活的形态将各种人际关系转化为兄弟友爱的经验”。

阿勒颇马龙尼礼总主教托比（JosephTobij）向本新闻网指出，「这是个希望与重生的标记，不仅在物质方面，对整个团体而言更是如此，尽管赤贫造成本地基督徒的人数持续减少。