生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系

6.诵读圣咏如果临终者不愿意与我们进行这样的对话，我们可以建议他（她）听一听圣咏。“圣咏具有巨大的力量，因为它表达了人类的情感并将它们托付给祂，并且以其平复了我们面对死亡时的各种情绪。”

在第二天长达六小时的活动中，来自峇厘岛、弗洛勒斯岛和帝汶岛的儿童身穿各自的传统服装，在三百名观众面前表演礼仪诵读、圣经戏剧和宗教舞蹈。他们还朗诵宗教诗歌，颂唱圣咏和其他宗教歌曲。

马若瑟神父于1698年来华，他在《春秋论》一书的自序中说：“瑟于十三经、二十一史、先儒专集、百家杂书，无所不购，废寝忘食，诵读不辍，已十余年矣……”他认为中国的《四书》《五经》以及在秦始皇“焚书坑儒”之前仅存下来的一些文献

在此时的黑暗中闪烁着不可动摇的希望教宗在弥撒讲道中，重温当天弥撒中诵读的《马尔谷福音》的章节，指出耶稣先是告诉门徒们祂将受到的苦难，描述那些目睹耶路撒冷被毁的人的心境，但也立即谈到人子的光荣到来（参阅：

祈祷会最后由李主教及一众神职人员与牧师带领会众一同诵读许诺词，并向在场参加者降福后结束。专题讲座：尼西亚信经与我何干？

「活马槽」，以及信友家中马槽的揭幕礼，是家庭祈祷的好时机：包括诵读基督出生的事迹（路加福音），诵唱圣诞歌，求恩及赞美的祈祷，尤其注重孩子是这家庭时刻的主角。2.圣诞树的揭幕礼：这是家庭祈祷的时机。

祈祷文以不同语言诵读，内容都是为中东祈求和平。教宗方济各和以巴两位总统都发表了讲话，之后是私人会晤。教宗说：我希望这次聚会是寻求团结的行程，好战胜分裂的因素。

在这氛围中我诵读《圣经》、向主祈祷、和主共同分享这芬芳，我有一种超然的感觉，我仿佛看到了一个正在重生的我。望着这在圣像前默默吐露芬芳的小花,想必她们也会感谢天主和圣母玛利亚赋予了她们新的生命内涵吧！