安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

文件中大篇幅论述了平信徒的角色，强调所有领过洗的人都是“福传的积极主角”，重要的是牧人们“不怕听取羊群的意见”。事实上，在一个同道偕行的教会内，每一个人都能从别人那里“学到东西”。

教宗在要理讲授中继续论述大圣若瑟，深入探讨这位在《玛窦福音》中所称的“义人”和“玛利亚的未婚夫”。这次的省思也是向所有未婚夫妻和新婚夫妇传出信息的时机。

教宗当天论述了“温柔的父亲”，指出体验温柔意味着“正是在我们的贫乏和困苦中感受到爱和接纳”，以及“被天主的爱所转变”。

叶小文传达了去年6月召开的全国统战工作会议和去年10月中共中央十六届六中全会关于宗教工作的新精神，特别是胡锦涛总书记关于正确认识和处理社会主义社会的宗教关系这一重要论述和总书记在十六届六中全会代表中央政治局所做工作报告中强调的

在论述“美美与共”要美人之美的主张时，叶小文说，中美两国相隔万里，相互观察和理解需要借助望远镜。

教宗在要理讲授中继续论述基督徒的希望，称玛利亚玛达肋纳是新而最大希望的使徒。教宗表明，我们的天主并不呆滞；祂梦想改变世界，且藉着复活奥迹予以实现。

在省思了“耶稣的童年”这个主题后，教宗开始论述“耶稣的生活：与人相遇”，当天是第一讲。

大部分论述的是祈祷的性质，很少谈到它的本质。他们把祈祷的果实和外在的效果，看作是达到祈祷成效的工具，然而这样却减少了祈祷的真正效用。

亚里士多德论述过。科学研究的对象的转化，不是无中生有，只是原有的东西转变了形式、结构。科学只研究事物怎样相互联系和转化。而对世界怎么能“从无到有”，人对这个问题，过去、现在、将来都不知道。