教宗最后勉励会士们关怀青年，他说：肤浅文化强调物质财富的拥有，通过危险的捷径向人许诺幸福。面对这种文化，你们要激励年轻人陶冶精神，培养成熟的人格。

教宗接著引用不久前发表的《美妙的记号》宗座牧函中的话说：“耶稣诞生的场景清楚地表明，我们不能被财富和短暂幸福的许诺所愚弄。

保禄召见了犹太人的首领，努力说服他们信从耶稣，透过福音看到“向选民作出的许诺已经实现了”。

枢机强调，耶稣的告别和“许诺”的言语充满希望，耶稣的言语是“向我们伸出的双手，把我们所有人聚集在一起”。

至于基督许诺的果实，它们是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。果实即为耶稣，祂在我们内成形并住在我们内。「世界和人类因假仆役而饱受煎熬。

（耶31：12）由此看来，在犹太社会中，酒是喜乐、希望以及丰盛的象征，也是未来与许诺的圆满。在这种背景下，普普通通的加纳婚宴由于变水为酒变得甚不普通。

这种文化导致的结果是将情感视为可随时丢弃的，有利用价值时就取所需，无价值可用就挥手而去，最终导致一种相互抛弃的死亡文化；感情就像消费一样，有需要时轻易许诺，事实上却从不敢许诺。

从此，伊甸乐园，为我们人类，象征了不堪回首的往事，遗失破灭的理想，损毁难圆的情谊，以及因罪而失去的许诺。因为乐园失去了，天主的选民也遗忘了，开花结果的田园原是天主所创造、赐给人类的礼物。

亚巴郎是信仰之路上的向导：虽不知往何处去，却信赖天主的许诺。

但在二月底，却否认了他们的许诺，并重申了禁令，同时也做出了威胁的行为。吉隆坡总主教区在法庭上控诉了政府，并向保障宗教信仰自由的宪法做出挑战。二月二十七日进行了第一次开庭，五月二十八日将会再次开庭。