那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

同时，林神父还公布了关于新成员入会及老会员中途退会的规则。平常玫瑰会事务由刘红叶修女协助神父管理。

教宗提醒道，假如不深入省思有关人的课题，包括人的肉身、脆弱，以及人对无限的渴求，他建立关系的能力，那么“伦理就只剩下规则，信仰恐怕会脱离现实”。

对于宗教对话的规则，早在1983年，美国神学家斯威德勒（LeonardSwidler）就公布了“跨宗教、跨意识形态对话的十项准则”如下：“第一项准则：跨宗教、跨意识形态对话的首要目的是学习，即，改变和增加对现实的看法和理解

爱是所有圣职人员行使牧职的规则。为了像耶稣一样去爱，需要在行动、言语和情感上与他紧密结合。否则最终将不可避免地认识不到自身服务工作的真正意义，失去与耶稣深刻共融的喜悦。　　

爱是所有圣职人员行使牧职的规则。为了像耶稣一样去爱，需要在行动、言语和情感上与他紧密结合。否则最终将不可避免地认识不到自身服务工作的真正意义，失去与耶稣深刻共融的喜悦。　　

他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。

修生之教育有赖于明智的规则，尤其赖于适当的教育者，因而修院的上司与教授均应来自最佳人选中，且曾经过细心的准备，学识有基础，有相当的牧灵经验，尤其在灵修与教育心理方面要受过特别训练。

教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了月年避静等神修规则。某些苦修会如此重视静默，竟严格禁止会士们不得随便开口说话，以致这些会士被人称为「哑巴会士！」

修会或教区司铎如果注意教友的真实利益，就会发现只有以勇毅不屈的忠诚，承行教会藉训导、规则和组织，所显示的意旨，才能获得耐久圣化的灵牧成功之秘密。