4）在华的神学工具书　　在华的神学工具书本来是外文的，后由许多西方传教士们译成中文。在1979年以后的中国，系统地学习过神学的华人学者很少，所以编写一部在圣经学（需要古希伯来语和古希腊语！）

基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

殓布一直受到世界各地的学者关注和研究；随着医学和科学技术发达，教内外许多科技人员都要求对殓布进行新的高科技测试；而新的研究不断地提供了新的发现。

手册中还强调伊斯兰是有害的、抨击多元文化和宗教、基督教传教士极力将西方社会价值观体制引入印度。来自世界四十多个国家的一千五百多名代表参加了二O一四年世界印度教大会。

主教给予神父们由衷的肯定和赞赏，并为每位神父赠送了新年礼物——奥地利学者雷立柏所著的《西方学者眼中的中西文化》，鼓励他们在新的一年中，继续努力、并特别注重加强学习，更新思想与观念

另外，当时的传教士也深受殖民主义的影响，是时代的产儿，他们大多轻视殖民地的本土文化，认为要使本地人接受福音，首先要给他们灌输西方的文明。

他说:「医疗保健宪章于1994年制订，考虑到自1994年以来医学科学的发展，对人生命可能实行的医疗方式，乃至教会所发表的有关训导，因此该宪章需要予以补全修订。」

他说：医疗保健宪章于1994年制订，考虑到自1994年以来医学科学的发展，对人生命可能实行的医疗方式，乃至教会所发表的有关训导，因此该宪章需要予以补全修订。

荷兰科学家对10家医院跟踪调查了344名被抢救“复活”的病人，这些人都曾出现过“医学死亡”。

公教国际医务协会十一月二十七日至三十日在香港医学专科学院召开亚洲区会议，主题为「健康家庭医疗工作者的使命」。