因“伪满洲国”要求18岁男子服兵役，所以于1942年应征入伍，在新京（长春）第三高射炮部队服役。1945年退役后重返吉林小修院继续读书，并完成全部学业。

一名身穿西装的男子站在巴威克身边，低头看着他，眼神“若有所思”。然后他抬起头，宣布判决结果后，走到墙上的电话旁，在那里他收到了继续执行死刑的最终许可。这时，巴威克还有机会说出他的临终遗言。

先知欧瑟亚用了很大胆的意象，例如男子对淫妇的爱（参看三，1-3）来表达神热烈的爱情。厄则克耳提到天主与以色列子民的关系时，也不顾忌地使用强烈、热情的字眼（参看十六，1-22）。

所以，尽管“说文”里讲“甫”是古代“对男子的美称”，但从语源学、历史学的角度而言，“神”与“甫”两个字的非常组合，绝非天主教的逻辑传统，这仅是在中国封建社会末期一个“内部使用”的词汇而已。

女子护卫男子　　一九三六年，蒋先生在西安被部属劫持。那时，事实证明了这一个每日早晨的灵修习惯，是一块支持并供给他力量的盘石。

一位身穿黑衣的长须男子，满面愁容地说：“爱情是一种愚昧，随青春到而来，伴青春逝而消。”显然，这位黑衣男人，没有找到真正的爱，色在则情在，色衰则爱弛。决定爱情的是姿色容颜，而不是灵魂的真纯。

男子和女子，只有在婚姻的爱内和亲密的关系时方能成为一体，而在男女亲密关系上才能创造新生命。所以婚姻是独特的。如果将其他性关系等同婚姻看待，事实上是有欠公允的。

当我们说到天父时，一位仁慈的老父亲的形象出现在我们的眼前，说到圣子时，一位壮年男子的智者形象出现在我们的眼前，但当我们说到圣神时，脑海中常是一片空白，没有具体形象，或把他看成是飘浮的幽灵，或者就以来无影去无踪的风来形容

「圣职人员至上的心态、大男子主义和权力的不当使用，这一切持续损毁教会的面容，伤及共融」。这需要「深层的灵性皈依和结构性的改变」，以及男女之间的对话。

在惊疑错愕之间，她被众人挟持，身不由己地被扶入帐帏之中，和一男子并肩而坐，又怕又羞，吓出一身冷汗，就醒过来了。她后来被轻狂之徒所诱，最终走上了笙歌鼎沸的歌舞场。