此外，在葡萄牙担任欧洲联盟轮值主席的框架下，会晤中也谈到几个地区性和国际性的问题，其中包括多边主义、战胜疫情紧急情况，以及努力促进和平。

相对主义的基础是“物质主义的无神论”，生活中的表现则是只有物质，没有精神，只有身体，没有灵魂。相对主义的具体表现为，“只求曾经拥有，不求天长地久”。相对主义的口号是：要一分为二地看！

这位美籍枢机说，「反律法主义」──即认为「恩宠免除了基督徒去服从道德律」，也称为「唯信仰论」──的世俗版本是对今日社会最严重的伤害之一。

除了这强有力的彼此尊敬和关切的标记外，其实还有那句很有名的话：血的大公主义，这表达方式令很多东正教科普特礼信徒非常感动。答：的确如此。

（梵蒂冈电台讯）保护天主教医院免於企业主义的危险。教宗方济各在2018年世界病人日文告中如此提醒教会。教宗再次强调，居於中心地位的应该是人而非经济利益，在健康问题上更是如此。

第一条路是「巩固多边主义」，借以表达出「全球再次共同负起责任的意识，奠基于正义的团结互助，并能达成人类大家庭的和平与团结；这是天主对世人的计划」。

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

有很多所谓物质富有的人，不一定会幸福。因为他们的心是贫穷的，过于吝惜自己的钱财，而拒绝施予更多需要的人。

（玛5：3）这些孤寡老人虽然物质贫乏，但他们的心灵是富有的，不受物质的束缚和牵绊，得到日用粮食就满足了。老人都特别平易近人，很容易和他们沟通和交谈，待人是和蔼可亲，感觉他们是一个个的活耶稣一样。

于是我想到这些天使之所以能够飞翔，因为他们不处在地上物质财物的吸引力的范围内，而是生活在复活的基督的爱的吸引力中。如果我们也能够离开一点物质吸引力，进入复活的基督的爱的吸引力范围内，我们也能够飞翔。