教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。圣言是天主的默感、启迪、絮语。

细读之后，忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情

我们不能浪费我们的生命时光，也不能妄用生命，更不能把生命据为己有。面对不正义，我们不能无动于衷，好像与不正义同流合污，甚至成了不正义的同谋一样。我们必须意识到自己在历史中的使命，并努力实践这个使命。

赌博，赢钱是不义之财，输钱是浪费自己辛劳所得，无论输赢都是不对的。一个娱乐身心的年节，变成了犯罪的机会。

如果我们跟随的不是天地万物的主宰，不是真神，那我们基督徒就是浪费生命，就是非常可怜的人。

“当我读到您在科学上的发现，我深感遗憾，我过去的岁月浪费在太无聊的事情上了。”在一封来自圣赫勒拿岛的信里，犯人拿破仑写到。几十年后，法拉第也曾有机会做“无聊”的事情。1853年，英俄克里米亚战争爆发。

时间宝贵，不要浪费。既然你选择唱歌，我有个要求。我说一段话，你得把我的话改编成歌曲唱给大伙。乙：行，那，那，那试，试，试，试试吧。甲：请听题，今天是圣诞节，你能唱出圣诞类型的歌曲吗？乙：来！

耶稣可谓是上饭店“打包”不浪费食物的鼻祖、一位环保人士。环保的神学基础：建设“人间天国”宇宙万物为上主所造，并为造物主所喜爱，他“认为样样都很好”。

耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音；我们或许也周游各城各村，只是为看风景、听新闻、走亲访友，而在无聊闲扯中浪费光阴；耶稣总是慈悲为怀，关注众人疾苦，为他们治好一切疾病，一切灾殃，我们却常会乘人之危