法国著名作家维克多·雨果1831年的小说《巴黎圣母院》绘声绘色的描述，吸引着各地游客慕名而来，让当时接近废弃的这座大圣殿免于萎缩，让它又恢复了昔日的七彩光芒，让它更成为欧洲基督徒的圣地和外国游客游玩的天堂

当时的这个情形再现了昔日河北地方教会复兴时的美好景象。

照片说明：三位奥地利耶稣会朋友始终没有忘记他们或其前辈们昔日服务过的地方教会。

对于男修会的挑战，连任主席柏殿宏（FrancisBudenholzer）神父说，台湾面对修道圣召减少，低生育率带来教会学校过剩现象，外籍会士来源由昔日欧美地区转到亚、非洲国家，使得修会财源需转向本地募款

欧洲似乎不再有昔日的斗志昂扬，感到有些疲惫和悲观，感到自己被其他大洲的日新月异所围困。教宗说：我们应该质问欧洲：你的魄力在哪里？那激励自己、铸造辉煌历史的宏图大志在哪里？你那积极进取的好奇心在哪？

生前在其卧床不起、为其傅油、为其追思，与其诀别的前后十多天，从其亲朋及神长教友们的回忆分享中，我才有机会更多地了解这位前辈的昔日，获知其鲜为人知的美好的见证故事。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。

但在结婚之后，这种感觉常会随着时间的推移和日常事务的干扰而逐渐淡化或消失，认为昔日的追求已经满足，激情已经减退，或因对方的瑕疵随时显露，再加上人人皆有的喜新厌旧的通病和彼此缺乏真爱、牺牲的弱点，所以便会导致死寂沉闷如坟墓状态的婚姻生活

天主教辅仁大学神学院教授钱玲珠对天亚社说，台湾地区主教团十多年前就开始推动礼仪本地化，例如昔日教会四大斋期也逐渐改变，至今「祈福日」是在元宵节，「斋戒日」落在四旬期内圣周前的周五，「感恩日」是中秋节。

他要将人类的自私焚毁，要将冰冷的世界烧热，他要在人们沉睡的迷梦中完成自己伟大的使命、神圣的职责，甘愿将人类罪恶的十字架肩荷，经历无数的屈辱坎坷，直至牺牲自我，献出生命、倾流热血，使忘恩负义的罪人得以解脱，重获昔日的轻松快乐