美国天主教大学旧约研究副教授罗拔．米勒（RobertMiller）认为目前苦路善功第一处的地方，肯定不是耶稣受审之地。

天主是仁慈的这个观念，早已在《旧约》这句话里。第二段参考《路加福音》有关遗失了羊的比喻，「它给我们希望，天主从不厌倦的带领人回到丰盛的生命。在这比喻中，耶稣向我们保证，罪人的皈依带给天国极大的喜乐。」

张柔石神父受党主教委托讲道，他说：旧约时代梅瑟举起挂有铜蛇的十字架，以色列人在看到之后得到治愈，在新约中耶稣被钉在十字架上，使凡看到他的人，信他的人都得到永生，这是有形的十字架。

根据圣经旧约记载，他们的远祖亚巴郎（亚伯拉罕）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到客纳罕（今巴勒斯坦一带）。

希伯来圣经和基督宗教的旧约所包含的希望的讯息，被犹太人和基督信徒以不同的方式吸收与发展。

○旧约的巴郎先知是一个为钱、为利而奔跑的先知。当他尚在路上，天主就以不能说话的驴发出人的声音，阻止了他的狂妄（伯后2：16）。

圣诞教堂的所在地白冷对于犹太人来说，这里有旧约中犹太人始祖雅各伯之妻辣黑耳的墓地，它也是古希伯来开国君王达味的故乡。

教宗以旧约以色列子民刚结束漫长的旷野流放﹐并领有梅瑟极力要求他们遵守的天主法律之际﹐所发生的事件为例﹐来说明问题的所在。

旧约时代伟大女性，品德高尚实堪称颂。新约女性不甘落后，爱主之情处处表露。亚纳耶京女先知，斋戒祈祷圣殿居。昼夜侍奉好天主，明认圣婴为救主。玛利亚爱主热切，打碎玉瓶倒香液。完全奉献不吝啬，主甚珍视和喜悦。

旧约创世纪记述以色列人民离开埃及，在抵达天主预许的福地之前，在西奈旷野渡过四十年的旅途生活。在那漫长的旅途中，希伯来人备尝了试探者企图使他们对天主失去信心，打道返回埃及的强力诱惑。