虽然当时我对“虚无感”这个词可能没有更深的理解，但我知道对我有一定的文学修养的人是一个不小的打击。我在这极度空虚的精神世界里承受痛苦的煎熬，那时的我真的好像入地狱般的生不如死。

“我们几乎都是你们国家的儿女和受惠者：若没有在这里发展出的诗篇、文学、哲学和艺术，我们就无法了解人类存在的方方面面，也无法满足许多关于生命、爱情、痛苦和死亡的内心询问。”

其文学功底不错，在特殊时期，他虽没机会正式研读神学，但他自学了神学。晚年伯父虽然年老体弱，但坚持每天献｜祭并以串｜经默｜想；他从不说别人的不好；始终关心教会的合一。

岂知他的放逐使他有机会接触隐修生活，甚至因此更享有大名，因为他成了埃及旷野伟大隐修者圣安当院长的挚友，而且还写了《安当的一生》这本古代基督信仰文学的畅销书。

这就是启示文学。八、以经解经把有关的经文放在一起比较，这样可以帮助我们对经文更深入、全面、正确的理解，这就是以经解经。这样理解经文的意思最正确，最保险，不会偏差。

“《圣经》在我眼里仅仅是一本书，一本文学著作，一本很有魅力的书，但和宗教信仰毫无关系。”张佳这样解释他所理解的《圣经》。他也仅仅是一个读者。　　

愿天主宽免董文学沈顺达在世时所犯的罪过，恩赐他灵魂早升天堂，有福之人在天享永福！阿们。

从文学角度看，圣保禄采用的文体也颇具诗意，“和解”作为动词或名词在五节经文中反复出现了五次。

留下的一些文学艺术作品，仅限于中国汉语语言独特的传统文化艺术形式——“对联”。如法国图藏清同治八年《圣教圣像全图》。法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。

工商大学历任院长于溥泽神父，法国人，天津工商大学首任校长，文学博士。1885年来华。1903年在威县传教。1904年—1911年任献县小修道院院长。