这个问题是在耶稣告诉富贵少年去变卖一切施舍穷人後提出的。教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。

他们中或许有了点知识的资本，或许有了点名誉地位，或许在人群中是个有头面的人物，或许是个非常富有的人（就像当年耶稣批评的那个富少年）。

然后是他在圣周四下午前往少年监狱为他们行濯足礼。我记得兰佩杜萨岛之旅，他极其迫切地关怀那些被遗忘和遭抛弃的人，那些为寻求美好未来，而在希望与痛苦之旅中去世的人。

其中一项活动，就是教育基督宗教和伊斯兰教的儿童、少年和大学生在对话中生活，向他们推荐培育、分享和祈祷的经验。

其中一项活动，就是教育基督宗教和伊斯兰教的儿童、少年和大学生在对话中生活，向他们推荐培育、分享和祈祷的经验。

其中一项活动，就是教育基督宗教和伊斯兰教的儿童、少年和大学生在对话中生活，向他们推荐培育、分享和祈祷的经验。

少年不知愁滋味，只觉得有好东西吃有新衣服穿就是幸福。然而，一年又一年，成年了，经事了，越知晓日子的不易和人情世故的牵扰，越能体味过年意味着什么。

波托芬从11岁起，遭到三次性侵犯：两次是在青少年的派对活动上，一次是马路上。她在自传中亲笔描述了这些恐怖经历，她的文字不仅体现出恐惧，更透露出渴望得到喘息的心愿。

一名被意大利夫妇收养的保加利亚少年达尼奥（Tanio）讲述了他那感人的苦难经历。他询问教宗：面对儿童遭受的苦难我们如何叫人相信上主呢？教宗坦言他无法为儿童的苦难找到合理的解释。

’这位僵硬的少年，已经长成僵硬却诚实的大人，他的心又像小孩子那样愿意跟随上主的指引，到上主指示他的地方去。这就是上主温良的力量。扫禄因而成了保禄，宣讲上主到底，并为祂而受苦。