圣经里的每一个故事，都蕴含着深刻的思想内涵，讲述了宇宙的创造、人类的起源和堕落、天主的审判等。因此，这些都为圣经邮票上的许多绘画、塑像和建筑提供了极佳的创作灵感。

天主是造天地、造万物、造神人的真主宰；宇宙只有一个天主，是万有真原；天主是无形无象，无所不在的纯神（真神），是无始无终的自有者，是所有存在（有形有限存在和无形无限存在）的第一原因。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。

如：乾坤遵主命；宇宙循天规。句法相似，上下联在结构上互相对应，主谓对主谓，动宾对动宾等。如：宝血染红普世；神粮布满全球。对联的节奏必须一致。上下联的节奏必须对称，单音节对单音节，双音节对双音节。

1632年，加利略写了一本《关於世界两大体系对话》的书，再次拥护哥白尼的日心论，即太阳为宇宙的中心，因此受到教会判决。

1967年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗（后被祝圣为神父）和尔德林，登上月球时，向人类发出的第一个信息就是赞美天主创造宇宙的大功。之后，至少有71位宇航员认识了天主，并决心传播福音。

因此这建筑有点在中世纪的大主教座堂之列，表现了整个宇宙的精华，并在祭台周围把教会的奥秘和天主的临在表达出来。」

教宗阐明，「相较于宇宙的幅度，人类的伟大微不足道。在祈祷中，慈悲之心得到大力肯定」。《圣咏》第八篇写道，人「稍微逊于天神，以尊贵光荣作他的冠冕」。

然而，「人类自以为是宇宙的主宰，而非负责任的管家。人类不再承认自己在世界上的互动关系中的正确位置，为各种浪费自圆其说，把其他人和大自然视为纯粹的物件」。

他说：“有许多人认为这个精致的宇宙是上帝存在的最佳论点。但是这并不是我相信上帝的原因。”他之所以相信神，是源自于对基督的信仰。这位在美国宾州土生土长的科学家说：“当一提到人的信仰时，我是很传统的。”