虽然我们的观点不一，但我们信奉同一位天主，宇宙的创造者和历史的主宰。上主因祂的无限美善和智慧，不断祝福我们的对话使命」。「各基督教会在基督内团结合一，犹太教则藉着梅瑟五书联合在一起。

教宗进一步说：天主圣三的一神论才是每个人和宇宙和平的真正泉源。接纳天主的这一启示，是基督信仰神学各项理论的起点。教宗强调天主教神学一向注重信仰与理性之间的关系。

科学经常遇到科学本身无法解答的问题，例如科学应用在科技上的伦理问题，还有存在的重大问题，当思考生命或宇宙的奥秘时，这问题就不可避免地出现。

「上主的权能不是自然的力量，」教宗说:「是天主爱的大能创造了宇宙，并派遣祂唯一的圣子降生成人，取了我们人性，为治愈由罪恶所败坏的世界。」

虽然我们总是寻求其他记号，其他奇迹，我们并没有意识到，基督就是奇迹中的奇迹，天主以人的形体出现，他是宇宙中最伟大的奇迹。天主无法言表的爱隐藏在人的心中，以世人的形象表现。　　

15分钟的交谈中，教宗本笃十六世没有发表任何讲话，只询问他们从地球的上空如何看待战争频繁，即美丽又脆弱的地球；询问科学是否能保护环境、服务和平、造福后人的问题；询问他们人类投向浩瀚无垠宇宙的目光钦佩它的美丽

圣经里的每一个故事，都蕴含着深刻的思想内涵，讲述了宇宙的创造、人类的起源和堕落、天主的审判等。因此，这些都为圣经邮票上的许多绘画、塑像和建筑提供了极佳的创作灵感。

天主是造天地、造万物、造神人的真主宰；宇宙只有一个天主，是万有真原；天主是无形无象，无所不在的纯神（真神），是无始无终的自有者，是所有存在（有形有限存在和无形无限存在）的第一原因。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。

如：乾坤遵主命；宇宙循天规。句法相似，上下联在结构上互相对应，主谓对主谓，动宾对动宾等。如：宝血染红普世；神粮布满全球。对联的节奏必须一致。上下联的节奏必须对称，单音节对单音节，双音节对双音节。