追随基督，应是圣神启示下对基督的确认，对基督充满信任、感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍……

教宗说，整个圣诞期都在庆祝天主降生成人，并生活在我们中间的奥迹；教宗还说：“他屈尊就卑，以至于取了手无寸铁的爱的形象，他给我们启示了什么是真正的伟大，更确切的说，他给我们启示了天主究竟愿意告诉我们什么。

古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。

重仪式、规矩，不是照天主的启示，而是照人所想象的方法。

(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。“在他内有生命，这生命是人的光。”

首先基本神学让修生探索启示和信仰的关系，以及通传天主启示时遇到的挑战。教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。

首先基本神学让修生探索启示和信仰的关系，以及通传天主启示时遇到的挑战。教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。

首先基本神学让修生探索启示和信仰的关系，以及通传天主启示时遇到的挑战。教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。

看来，尊重并坚持自己的信仰，加强灵性修养，在属灵的祈祷中体悟圣神的恩宠与启示，由衷地学习、分享、见证圣经，从而正确认识基督的道路、真理、生命，是作为教友，特别是骨干教友的当务之急。

神父在弥撒中讲到：圣母灵魂与肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。因为圣母参与了耶稣的救世工程，也分享了基督征服罪恶与死亡的胜利成果。