三个方面”下功夫：一是加强思想政治教育，深刻认识坚持天主教中国化方向的现实意义和天主教自身建设发展需求；二是加强自我管理，完善法治教育，全面从严治教，为推进天主教中国化固本培元；三是加强学习交流，深入开展神学思想研究

她既是神学博士，也是社会学家，目前主要在信义宗的神学院培育神职人员，该神学院目前也开设天主教神学科目。

1950年加入道明会，1974年在美国加州大学伯克利大学获得神学博士学位。他曾多年任教于台湾辅仁大学神学系。二十世纪九十年代，曾到上海佘山神学院、西安神学院等地教授神学。

首先，坎塔拉梅萨枢机点出当天默想的主题，说，今天的默想“完全以天主为中心，即神学，神学是在谈论天主”，神学不能脱离现实。如果没有神学，“信仰很容易变成死板的重复”。

中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平指出：历史中的基督教在逆境中的发展往往是其常态，其影响当代世界的神学之一就是‘希望神学’。

透过一个全面否定天主的国家所显露的严重后果，我们身为人类成员、信仰天主的基督徒与公教徒，一起来反省如何建设一个相称于人类的前途。

这俗世精神常常为我们提出礼貌、文明和良好的建议，但背后却否定了圣言成了血肉、圣言降生成人的事实。

他讲道时指出，暴力与战争永远不是和平之道，他祝愿每个人都能够仔细省察良心，应当走出使人心灵枯竭的利益，超越痳痺心灵的冷漠；否定死亡，向对话与修和开放。

答案是否定的。“想不到”是因为对别人的困难不能换位去体会，对残疾人步履蹒跚地走在街上、对盲人摸摸索索取物等已经司空见惯，总的来说还是没有“爱人如己”的心。

有些神长对大会谈到的离婚再婚者领圣体圣事问题秉持否定立场。不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。