然而，今天，由于我们的“太随意”，或者以“开放”为口号而让一些“看热闹”的人参加基督徒的祈祷和圣事。就如给人礼物，如果一个人没有准备好接受，您最好的礼物，对于不珍惜的人，也不会重视，甚至被轻视而抛弃。

同时还指出：我们不能完全注重于对内，我们的口号应该是七分对外，三分对内；因为所谓传教工作便是向外传，自耶稣以至近代外国传教士，他们干的工作，多半是打出去；闭关政策与传教工作是处于相反地位的，我们必须推翻它

到了美国，于主教又发动「一人一碗饭运动」，即「一块美金可使中国难民活一个月」，口号响亮又动听博得到美国人普遍同情，均慷慨解囊，有人表示要养十个、百个、甚至热情要帮助千个中国难民。

然而我一个拿破仑，固能激励我的军旅为我死，但必须在我的领导下，在我闪电般眼光坚强激烈的口号之下，才能达到。的确，我有这种神秘的能力，但我无法使士兵对我这份爱，永远保留在他们的心中。

今天，无论在社会上，还是在基督徒的教会团体内，由于本该是“服务”的“权力”被神圣化，被特权化，致使“谦虚”和“贬抑自己”成了理论的口号，相反地，追求高位和高举自己却成了常规的生活行为。

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

西堂的口号是不卖圣经，只送圣经，为所有前来教堂参观、慕道且喜欢圣经的教外人士免费发放，以推动福音传播。七、举办平信徒高级进修班举办平信徒高级进修班，引导平信徒正言、正信、正行，发行《正信正行学习册》。

他们的口号是：你的需要就是我们的工作。几年来，他们自己出资分别到山西省平遥、祁县、原平、宁武、侯马、运城、晋城、阳城、长治、大同、朔州、忻州等地福传。

梵二的一个响亮口号就是：铎职的神恩就是带来其他神恩的运作。三、神父的灵修从以上对神父的品级上，道出了神父品级的三个基本特点。

相对主义的口号是：要一分为二地看！家长制的“对和错”的标准取决于各级领导，以及最高领导的观点。家长制的“对与错”的具体表现为：“说你行你就行，不行也行”！家长制的特点是：家长就是真理！