「大部份人类都不相信死后，只是单纯的虚无。」教宗本笃十六世以信德的眼光和敏锐的经验，阐述人们往往不愿意去思考的死亡问题，死亡所造成的恐惧，空洞啃噬心灵，以及来自天主圆满的安慰。

教宗解释说，天国就是不将自己的安全存放在物质上，而寄予天主的爱上；就是有一颗单纯、谦卑的心，不自以为是义人，也不判断他人；就是知道与人同甘共苦，不粗暴却仁慈，设法成为缔造和解与和平的人。

教宗解释谦卑和屈辱的旅途说，这意味着单纯地说：我是人，祢是天主，在天主的陪伴下前行，怀着内心的服从与听命。

这是最单纯的祈祷，为上主腾出空间，献上赞美，如此而已：这是朝拜天主。我们一旦领悟这点，朝拜天主就成了不可或缺之事，因为这是与上主的纯粹亲密关系，能带来平安与喜乐，解除生活的忧虑。」

但他也说，‘如果善於疏导，它会拥有丰富的价值，表现一种对天主的渴望，祂是只有单纯和贫穷的人才能认识的天主’。天主子民有嗅觉。他们有时可能表达得不好，有时也会出现错误。

教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。事实上，对上主而言，恶表等於是毁灭。教宗问道：「什麽是恶表呢？恶表是说一套，做一套；也就是双重生活，表里不一的生活。

孩子的心很单纯。小时候的信仰很片面，却无条件地笃定、信赖并充满喜悦。所以主说，孩子是最有福的，天国正是属于这样的人。随着福音的传播，越来越多市民也开始过圣诞节。

这份二十页的文献针对沿路的接待问题，同时尝试回答「基督徒的接待」与单纯的「接待」有何分别。　　

卡普托修女继续说：她向全世界控诉大屠杀的恐怖，并通过她的灵性旅程展现一位女性的视野，即充分意识到自身存在的复杂性和特殊性，以期避免被单纯地简化为一个与男性相对的副本。

例如，它让我们祈求日用的食粮：这单纯却必要的祈求说明信仰不是一个与生活脱节、用来‘装饰’的问题，只有在所有其它需求都得到满足时才存在。更确切地说，祈祷是以生活本身作为开端。