自从1989年世界两极对立消解后，新闻消息传播开始全球化，因此激起全球普遍关注贪污腐败的现象。

额我略大学在解释开设这课程的动机时写道，在全球化的当代出现了这悲惨时期，事实上，在这时期，“再次浮现出有关天主、时间、人、教会和生活的重大问题。为什么有罪恶的奥迹？为什么有这痛苦？

讯息并没有掩饰航海业在“高度全球化”世界中存在的“深刻矛盾”。（原载：梵蒂冈新闻网）

因为人总需要天主，即使在科技主宰世界和全球化的时代也一样。教宗最后吁请各地的主教弟兄们为全教会的需要开放，在世界上平均分配司铎。

细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。

在全球化裂痕加深、生态危机加剧、人际关系日趋疏离的今天，这篇祷词在圣神的“意愿”（罗8:27）中和圣方济的“叹息”（罗8:26）中，以其朴素的智慧和深邃的辩证思维，持续塑造着追求和谐与成熟的灵修生活，为今日基督徒提供了一条从自我破碎走向生命整全的道路

教宗说，他们不让自己的心在冷漠的安乐窝中麻木，而是渴求光明；不被拖入怠情，而是被向往新的视野所点燃。他们行动的秘诀在于渴望，而渴望则表示“寻求那越过即刻能实现、能看到”的事物。

教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。

确实，我们常祈祷，却常常不能得到天主的垂允，是天主冷漠不眷顾我们吗？还是我们对天主不相信？或说信得不够？

帕罗林枢机勉励新闻工作者建设对话的桥梁，不要扩大冷漠思想，拒绝使用表达暴力和不容忍的语言以煽动冲突的诱惑。