他在致辞中介绍了盛泽新堂的建造过程和现有规模等情况，同时，他代表全体吴江堂区教友，向苏州市、吴江区有关部门的大力支持表示诚挚的谢意，向为盛泽教堂修建工作倾注了大量心血的原吴江堂区司铎戴学峰神父表示感谢。

修建房屋时，要挖深打好坚实的地基。对耶稣来说，忠实的门徒是将生命建立在磐石上，这磐石就是祂的不会过去的圣言”。教宗最后指出，天主圣言的中心、核心是爱。圣保禄宗徒说，“爱永存不朽”。

我认为，少数教会负责人只是强调个别原因，诸如“不买门票不好管理、无法开支教会的花费、无法修建和维修”等等，我想这个客观原因实在有些牵强，试问，各地教会巨资修建的圣堂，门票收入能占百分之几呢？

他们中的一些人已被安置在多年来修建的防风暴避难所中，特别是孟加拉国。那里的情况非常严峻，先是新冠疫情，现在又是气旋风暴。”在这新冠疫情期间，防爆风避难所改变成了隔离中心。

会长回顾了历任本堂对堂区的付出：李笃安主教、童辉主教修建大堂；庞宝川神父装修圣堂制作跪櫈；杨永建神父、袁安平神父重装并祝圣教堂；段志刚神父真实漆装饰堂外；张锦洲神父、段晨阳神父安装空调制作石材祭台。

后经侯志文司铎率教友于20世纪初，重新修建，恢复旧观。1932年圣地划为周至教区。刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地教友来此居住。1949年，当地政府将“炮窝”改为“跑窝”。

修女和育婴堂的孩子1873年，清廷允许天主教教士可以在内地行经传教，当年巴耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村，他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

梅州教区有了主教以后，神父、修女、教友更加团结合作，各堂点的教务工作不同程度在进步，神父、修女积极帮助各堂点修建、改建教堂添置设施。

1875年在小桥畔修建教堂，同时购买附近土地，转租给当地群众耕种并寻找机会向他们传播圣教。

有一天，神长教友们逃到田家井村前的一座山上，神父、修女和教友们热切祈祷，并许给圣母，如果幸免此难，要在此山上修建圣母大堂一座。