但主耶稣口中的这个「好心的撒玛利亚人」比「好心的人」更有深意。主耶稣经常教导人要「爱你的仇人」（路六：27），「你们若只爱那爱你们的人，你们做了什么特别的呢？」（玛五：47）等等。

降下的爱（外二首）为了爱祢不断屈尊就卑——下降，下降！借着结合肉身祢下降污浊的凡尘将祢的真光带给所有坐在黑暗中死影下的人们可祢并不满足祢愿降得更深不使爱情彻底祢总不满意称心——下降，下降！

3、人遇到人好人遇到好人，互敬互爱；坏人遇到坏人，互防互害；人遇到人，找到灵魂的伴侣。主耶稣将做人的恩宠和方法教给了我们：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们”。

教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

他在讲道中强调天主富於慈悲，指出「耶稣以丰沛的慈爱注视我们，治癒我们罪孽深重的心」。教宗藉着这场礼仪，开启了「24小时与上主同在」的牧灵活动。教宗的这篇讲道以慈悲为主题。

（梵蒂冈新闻网）“慢食运动”创始人佩特里尼在他的新作《未来的大地：与教宗方济各就整体生态学的交谈》中提到，《愿祢受赞颂》通谕赋予生物多样性重大的价值。

问题主要在于：赚钱，成了唯一的价值目标。人类文明的其它所有价值目标，包括信仰，在金钱的光晕下，逐渐淡化。践踏人类文明所有价值规范的行为慢慢地出现，社会底线和人性底线难以避免地失守。

写在前面的话圣诞的脚步越来越近，本应怀着喜悦的心情迎接小耶稣的降临，但随着这一佳节的到来学期也步入了尾声，这一时期为我们这些学子来说也是一个最头痛的时刻，因为要应对沉重的考试还要完成堆如山丘的作业，实感身心疲惫

教宗在讲话中谈到不同的议题，包括堕胎和接纳生命，同时也分析了亲子关系，指出这个关系经常因工作的需求或缺乏就业而受到损害。教宗表明，家庭是一男一女按照天主的肖像结为一体的现实。

匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。