中国社会大环境的世俗化是独身奉献生活者急剧减少以及生活世俗化的原因：　　2010年中国大陆天主教信德文化研究所所召开的当代圣召培育论坛上，专家们各抒己见，给出了自己的答案，认为诱惑难免、不良的师范[郑瑞薇：<奉献生活使修道者更迈向成熟

其中一位评审、光启音乐学校校长吴家共对天亚社说，他切望借着比赛能号召更多人参与新音乐的写作，同时祈求天主能感动更多人以更成熟的技巧、更丰富的生命，在比赛之外持续写下更多成己达人之作。　

差异是一笔财富，可以成为互补和互惠，有利於夫妻的成长，更有助於子女的成熟。看到这样的爸爸妈妈，子女会长大成熟，参照爸爸妈妈的爱、对照这种差异来确立自己的身份。

我们也如此，天主不使我们脱离邪恶，却帮助我们在艰难困苦和遭迫害的境况下变得成熟。

早晨如同冉冉上升的太阳，喻人生最美好的阶段，所有精力都围绕着一切理想而忙碌；中午如同成熟的季节，喻人生收获的阶段，有了耕耘的辛苦就会有丰收后的喜悦；晚上如同回归的候鸟，喻人生圆满的阶段，走过了曲曲折折的道路就会留下明明亮亮的足迹

许多人的圣召正是在若望保禄二世主持的世青节活动中得以成熟的，他们中的许多人成了司铎，有的甚至成了主教。现在，他们也许正陪伴青年们参加教宗方济各的世青节，这会是一幅美好的画面。

你们要使自己的爱相似於祂的圣爱，让其他人也与基督建立关系；你们要透过自己成熟的互动，做个基督圣爱的『渠道』。我们在祈祷中增进与基督的关系，祈祷最成熟的果实即为爱德。」

教宗解释说，拟定这份文件花费了将近一年的时间，其中包括双方的意见交流和祈祷，直到趋于成熟。文件签署后，在伊斯兰世界和天主教徒中将会有何影响？再说，有些天主教徒指控教宗成了被穆斯林利用的工具。

也许圣奥斯定能够向青年人提出的第一个强烈的建议就是生命的成熟和转变的经验。青年人处在成长的阶段，尤其对圣奥斯定亲身体验过的扭曲、迷惘、混乱阶段身有同感。

林语堂先生在他的《信仰之旅》一书中说：中国人信教，都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督‘彼此相爱’的教训的。