神父在首祭弥撒后，适逢诸圣瞻礼及追思已亡，也先后被舅家礼泉茨林村兰哲一老神父及兴平市堂宗光远神父邀请分别为其主祭做了感恩弥撒，让教友分享他所带来的新的恩典。

据悉，苍南铎区每年炼灵月期间各堂区、堂口均安排教友们前往曹公墓地、林主教墓地、方公墓地等进行追思已亡活动。

正值盛年的他拥有满腔的热情和爱火，积极协助李镜峰主教寻找亡羊、培养圣召，随后又到处奔波建堂，风风火火，不知疲倦。他语言犀利、持正不阿，对教内教外的错误直言不讳、当面指正。

这次的活动由南充天主堂本堂陈功鳌神父主持，纪念活动主要分三方面来进行：第一，举行主日弥撒中，特别为在地震中已亡同胞们祈祷，祈愿天主赐予他们永远的安息，及获享天堂的福乐！

无罪释放后，他立即拖着病残的身体，拄着拐棍，寻找亡羊、恢复教会。主持建起内蒙古地区第一座天主教堂；恢复内蒙古地区第一座修女院，并培养年青神父跟随基督弃家修道。

我等天主教徒可按福音精神，以：福传、祈祷、感恩祭（圣体-除免世罪的天主羔羊）应之，可为已亡祖先，尤其他们中的外教先人诵经祈祷献弥撒。

但心无悔，却感到满心喜乐——招来一只亡羊！”当我听完她最后一句话，我兴奋地为她给主的荣耀向她伸出大拇指，叫了一声“好！”她叫余红娟。

2.天主子降生成人，躺在马槽里；虽然当日的选民不认识他们的主，背弃了主人的槽（依1:2-3），而今日的主却亲自来找寻失落的选民（路2:1-10），如同牧人寻找亡羊一样。

荡子的比喻（更应称为慈父比喻），善心的撒玛黎雅人和亡羊的比喻，无不说明天主对罪人、弱小者和失落者的慈悲。耶稣也训诲说：怜悯人的人是有福的。（玛5：7）；我喜欢仁爱（慈悲mercy）胜过祭献。

第三站：九公山祭奠11月2日，是教会的“追思已亡”瞻礼，我们有幸与神学班刚毅班的弟兄姐妹们一起参与了这次活动。