首次活动是2008年8月17-18日骑自行车到板寺山朝圣，共有19名队员参加（女队员6名），年龄最大的49岁，最小的13岁，其中神父1名，修士2名，修女3名，教友13名。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

说佛教处于最好的时代，是因为自改革开放之后，特别是近十几年来，佛寺如雨后春笋般重生，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的盛景重现华夏。

唐朝杜牧有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的感叹！是封建社会的金迷纸碎、穷奢极欲的腐朽生活的真实写照。风月之地的金陵秦淮河，掩饰不住她的繁华艳丽，吸引八方游客，前来游玩观赏。

在板寺山上的一个星期，我找到了作为年轻人所应有的那份活力，我一直有些内向，这个暑假让我彻底变了。重要的是有了那种积极主动的心态，使我在高中三年很快乐。

话说在那个国家遭受劫难的时期，教堂关了门，神父修女被关的关遣散的遣散，作为修会会长的她，被发配到张家口市万全县一个叫太寺庄的地方接受劳动改造。

于是当年我就参与了亚纳会的避静，第二年天主又给了我去太原板寺山朝圣的机会，使我终身受益。

虽说我们相识只有半年，但我总觉得和他接触后受益匪浅，通过对他《心灵交响》、《痛苦透视》、《寻星、灵光》的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒

为使内陆地区的穆斯林实现由海路朝觐的愿望，小桃园清真寺不仅在寺内设有可容100多名哈吉的30间房屋，且派有专人代为办理出国护照签证、购买船票、兑换外币等手续。

在文致和神父等人的弥撒仪式上，受邀出席的有基督教瑞典自立教会的司比加（CarlSpira）牧师和正定隆兴寺（俗称大佛寺）的方丈纯三和尚这两位其他宗教的领袖。从这一事件也可以折射出当时正定县的宗教生态。