说着他就讲起了耶稣的故事：耶稣是君王，他降世救赎人类，生于贫穷，长于微贱，死于羞辱，一生与穷人微贱者为伍，为穷人微贱者病弱者服务，他一生勤劳苦干，是个地地道道的工人……这样，

从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。依靠他听我们的心声，天主的国才能来临。那就是他的道路，那就是我们必须一次又一次地这样祈祷。

头三个祈求是有关天主自己在这个世界上的情况；接下来的祈求是关于我们的希望、需要和困苦。天主经中的两组祈求之间的关系可以同两个十诫版之间的关系相比较。

柯文伯神父在讲道时指出，圣依纳爵一直以自己的言行和“贫穷”生活来宣讲，使在一切事上天主都为第一位受服侍的对象。

教宗在诵经前反思了基督圣体圣血节的意义，并指出圣体圣事展现出天主无法衡量的爱。由圣体圣事而生的基督信徒，蒙受的最真实召叫是要为爱人不惜粉身碎骨，如同耶稣为了爱人类而献出「自己」。

对此，圣座圣职部部长斯泰拉枢机接受本新闻网的采访，建议信友善用在特殊紧急时期与家人共处的时光，共度美好的圣周，因为圣神与我们同在，祂总不会“缺席”。

面对死亡这个课题，我们所能做的，就是抓紧现在活着的每一天，尽力使其日趋完美圣善，承行天父旨意，悦乐天主圣心。

（梵蒂冈电台讯）欧洲议会副议长塔亚尼（AntonioTajani）3月24日下午举办一场以宗教为题的会议，探讨宗教交谈在抵拒原教旨主义上的角色。

“紫罗兰”，有救死扶伤的“康乃馨”，有专门著书立说的“万年青”，男女老少，富贵贫贱，皆在其中，而他们“走近天主”的途径也是各有特色不一而足，但其最终目的则不外乎“愈显主荣，益于人灵”。

主耶稣基督邀请我们心存善意，看到每个人圣善的灵魂，看到每个人在天主内的潜能和天主对人的邀请，看到天主给我们每个人准备的天堂。2.凯撒和天主的关系邪恶的人看似聪明，却总是缺少真正的智慧。