他不是那光，只是为给那光作证。这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：图片你是谁？他明明承认，并没有否认；他明认说：我不是默西亚。他们又问他说：那么你是谁？

时间是印证福传效果的标准，不是办一个班三五天就能解决的问题，而是像主那样一边宣讲一边服务，使那些破碎的心灵得到医治，效法利玛窦、雷鸣远神父放弃一切把生命奉献给福传事业，这也是主亲自交托给我们的使命。

旧约中的天主绝不是这样的；教会里所宣扬的天主也不是这样爱我们的天主。相反，教会所宣扬的天主与我们斤斤计较，即使我们犯一点小错误，他也会罚我们在炼狱里呆很久。

（梵蒂冈电台讯）真正的牧者懂得妥当告别他的教会，因为他知道自己不是历史的中心，而是一个自由人；他曾服务，却未妥协，没有把羊群据为己有。教宗方济各5月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

我们不是财产的主人，而是“管家”。忠信的管家，必须在大小事上都显出良知、责任与爱德。

他引用了《愿祢受赞颂》通谕，马来西亚、新加坡和文莱天主教主教团主席告诉信徒:天主的话清楚地提醒我们，我们应负责任的，以管理的身份去照顾其他的创造物，而不是作为持有者。

但是，信友们恭领圣体圣事时，所恭领的“是”基督圣体，“而不是”耶稣的肉体而已。当我们口中含着圣体时，我们绝对不是像“荤菜”一样地吃“耶稣的肉”。

这个标题还让我想到了哲学家维特根斯坦的话，真正令人感到神秘的不是世界怎样存在，而是世界竟然存在，不是Ｈｏｗｔｈｅｗｏｒｌｄｉｓ，而是Ｔｈａｔｔｈｅｗｏｒｌｄｉｓ。

一个人如果学会和“生命”对话，将是多么幸福的一件事；不是去讨价还价，不是去索取，不是去对抗，而是去和“生命”做好朋友，去聆听究竟“生命”要告诉我们什么？

今天的天主教青年与教会的关系不如出生在四五十年代的人那么紧密，但是他们没有放弃信仰，还不是失去信仰的一代。这是耶稣会在美国纽约福特汉姆大学发起的论坛会上提出的研究结果。